人这一张肉窟窿的嘴-论文.pdf

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1、T0UGIjoXIANXIANG人这一孑肉窟管的嘴孙香我人的所谓保护动物，所谓爱心，所谓慈悲，叶白不过如欺这赦吧，一边‘‘真可怜”，一边‘‘真好’。丰子恺信佛，曾从弘一法师皈依佛门，法名婴行。他吃素，不杀生，但后来没忍得住。他女儿丰一吟写文章说：“有不少人以为我父亲是吃常素的，理由是他画过六册《护生画集》，提倡爱护动物，不杀生。父亲确实吃过一时期的素，但后来就开荤了。”“父亲装了假牙以后，蟹钳咬不动了。在家里还可以用榔头敲敲，到外面去吃蟹就不行了。在杭州时，有一次他到王宝和酒店去吃蟹酒，我陪在一旁。他要我替他咬蟹钳。我实在有点害怕，但父命难违，只得勉强屏住气替他咬了。以后我曾几次

2、问父亲，他为什么那么喜欢吃蟹?煮蟹的时候不是很残忍的吗?父亲点点头，承认是那么回事，但他无可奈何地说：‘口腹之欲，无可奈何啊!’”人啊，其实什么道理都懂得，等到做时就忍不住了，“口腹之欲无可奈何”，信佛之人不能免此，何况我等凡夫俗子。日本有所谓的海女，是指生活于海边的女人，潜水徒手采集海产品为生。据说这是一项古老的职业，很是辛苦，如今后继无人，全日本只剩二干多名海女了，且大都是上了年纪的女人。看一个日本电视节目，里面有一段介绍美食，说的就是海女在海边摆摊，现烤刚捕捞上来的海美I文I精l粹46oUGUoXlAXlAG产品招揽食客。四五个食客围坐在烤架前，看上去有六十多岁的海女，在往

3、烤架上放几只鲍鱼，那鲍鱼还都是活的，上了烤架还都蠕动着，一位食客就说：“真可怜!”海女就笑起来：“来吃的人都这样，一开始都说真可怜啊，等到吃时，一个个就都说真好吃了!”人的所谓保护动物，所谓爱心，所谓慈悲，怕不过如此这般吧，一边“真可怜”，一边“真好吃”。莫怪莫怪，你我皆在其中。丰一吟又说：“父亲吃蟹的本领是跟祖父学的。他和祖父一样吃得很干净，蟹壳里绝不留一点蟹肉。我看了觉得惊奇。这时他使得意地说：‘既然杀了这只蟹，就要吃得干净，才对得起它!’他反复地说这句话，好像是为他的吃蟹作辩护，或者是对内疚的补偿。”要我看呢，如果从不浪费的角度讲，没错，但如果要为杀生而辩护而内疚，就不必了

4、，人又不是食草动物，啖腥嚼肉，家常便饭，谁又能免，只是什么“对得起它”，这话就不要说了吧，一说就有点虚伪了，人这一张嘴，对得起谁啊，一个肉窟窿，不知填埋了多少的冤魂呢，就如凤姐笑说贾母的：“我们老祖宗只是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我还吃了呢!”原载《羊城晚报》孙传云荐这就是人与自然之间的悖论。诗人赞美鱼儿的自由自在，诗人又将鱼当作口中的美食。人类对此不必自责。不过人类要告诫自己的是：必须遵循生命的平衡和生存之循环法则。如果人与自然因不平衡而导致生存循环的断裂，那么，灾难就会来临。美1文l精I粹47