观察：图视时代的阅读危机(图).doc

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1、［参考资料］图视时代的阅读危机图视类传媒的咼速发展己成为近年来一道巫要文化景观。先是各类影碟铺天盖地，然后是互联网与数码影像接踊而至，再接着是摄影图片类书籍及卡通画异军突起。相对传统文化而言，图视传媒文化的彩响越来越大，甚至大有超过文字的势头。图视传媒的好处显而易见，但我们也要警惕“读图时代的阅读危机”。图视正在“驱逐”文字今天的学生对四大古典名著的了解大多是通过影视录像，个中原因很简单，读文学作品吃力。我曾对校内小书店及市区儿家书店作了些调查，这两年最热销的是文娱和足球类画报、绘图本屮外名著、卡通等等，而文学名著销量一宜不太好。今年暑假，我给学校高一、高二学生推荐了适合他们阅读鉴赏的

2、50本书。近日返校时备班语文老师对阅读情况作了一个统计，只有不到10%的学生读了其中一二本，其余读的大多是图视类的书刊，学生觉得图视类作品容易接受，且不必动脑筋。暑假中学生用来看电视、上网的时间片文化活动时间的90%多，另外近10%的时间一般用来读齐种图像类的报刊图书，最多的是卡通画与时尚类画报，只有极少部分学生读了一些小说散文等。学生一旦养成阅读图视作品的习惯，今后进入大学、进入社会后也很难改变。去年我到华东师大参加首届骨干教师国家级培训时，同中文系学生作了一些交流，他们有一个共同的感觉，自己中学阶段读的作品实在太少，业余时间的阅读情况也同上面讲到的没啥两样。有的大学生说，我们己是怕

3、读文字构成的东西，距离中外名苦更是远了；有的学生说口己也知道母语作品巫要，但不如影视、数码影像的虚拟世界吸引人。学生这种阅读状况的形成，一方面同整个社会经济、科技和文化的发展有关，另一方面也同我们语文教育环境有关。近两年我在乞地的语文研讨课、示范课上看到，执教者几乎都在运用多媒体技术，借助图像、画面对课文内容进行阐述、解释，以此帮助学生理解文章内容，调动学牛阅读的兴趣。如教师在讲授《雷雨》、《林教头风雪山神庙》、《林黛玉进贾府》等一类名作时，一般要播放电影与电视剧录像或影碟，这些手段的确给人耳目一新的感觉，学生与听课者也常是兴味盎然，但无意间使学牛的阅读偏离了方向。图视语言冇其局限性把

4、语言文字转化为视觉形象，有时的确能加深学生对文章内涵的理解，但其也冇一个很大的弊端，那就是学生对文章的认识比较浅显、单一。从语言与思维的角度看，学生这样阅读图视语言，无法感悟母语的魅力及文章的深层美感，思维与语言割裂开来。俄国语言学家维果茨基说：“思维不是在斉语中表现出来的，而是在言语中实现出来的。”这个“实现”只能靠阅读者凭自己的情感与生活经验，而不是单一的图视语言可以达到的。相对于文字，图视语言是冇其局限性的。譬如一轮夕阳在画面上很难有情感、意志、个性的蕴含，但李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”表达的是悲凉、痛惜；朱自清的“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏”表述的是旷达、自安;而叶剑

5、英"老夫喜作黄昏颂,满目青山夕照明”抒写的则是喜悦、豪迈。这当中只有细细揣摩“无限”、“只是”、“但得”、“何须”、“喜”等词语，才能体味和感受诗句的意境之美。语言文字的魅力和文章的美感，图视是无法完全替代的。即使人们已经拥有近似的视觉经验，但“星垂平野阔，刀涌大江流”或“明刀松间照，清泉右上流”这些诗句仍然会产生某种视觉经验之外的文字韵味。阅读是个性的再创造阅读是心智的成长过程和审美的过程。学生受自己生活经丿力、知识积累、审美判断、个性情趣等的影响，在阅读作品时常常可进入一个无限广阔的自由想象领域。正如美国文艺批评家霍兰徳所说，“阅读是一种个性的再创造”，而图视却限制了学生个性的发挥

6、。举个简单的例子，一位老师在讲《林教头风雪山神丿宙》时播放了一段电视剧录像,讲林冲沽酒冋来路上风雪大作，让学生谈阅读“那雪正卜得紧”一段后的体会。学生说的全是大雪如何漫卷，林冲在雪中行进如何艰难，这天寒地冻Z际，林冲这一壶酒正可御寒。老师虽然也提示金圣叹说过一“紧”字境界全出，但学牛的思考都被电视剧的画面框住了，成了图像的奴隶，这种情况在上文学类作品多媒体课上常有所见。文本阅读不是可以用一般可视图像还原的，阅读的魅力也正在于此。例如，鲁迅并未描写阿Q的脸及身材，但学生通过阅读文本可以把人物具体化、形象化。一部作品所包含的不确定性愈多，便愈能激发读者对作品的参与。而图视作品把文字的空白点

7、给“亮相”了，学生失去了在揣摩文字时所拥有的想象空间，因此很难激发对作品的深层感悟。一些名苦改编成绘图本Z后读起来很轻松，但原文的韵味全无。教师不能变成“放映员”图视作品作为文化普及手段具冇积极意义，但如果以此代替文字阅读则并不可取。语文特级教师于漪认为，阅读是一项基于形彖思维Z上的抽象思维活动，如果简单用上网、电视替代阅读，长此以往，孩了会形成被动接受的思维方式，而且会造成推理、判断、概括等能力的衰退，导致思维的贫乏、单一。川•圣陶把文字比作