对比在空间序列设计中的运用

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1、第33卷第6期山西建筑Vol.33No.6#60#2007年2月SHANXIARCHITECTUREFeb.2007文章编号:1009-6825(2007)06-0060-02对比在空间序列设计中的运用洪霞摘要:通过对高潮空间特点和对比手法的深入分析,探讨了对比手法的具体表现形式及在使用过程中人的精神、情绪的波动与各种空间性格的协调一致性,以使空间组织成为一个有秩序、有变化、有重点、统一完整的空间。关键词:对比,空间序列,高潮空间中图分类号:TU-024文献标识码:A从某种意义上讲建筑艺术最根本的特点是一种组织空

2、间的来个/回光返照0。这些正是构成完整理想的空间形态的手法。艺术。空间序列即在组织空间过程中空间排列的先后次序。不一个较复杂的空间序列,是由前奏、过渡、高潮、终结几部分过,它不是一般的物理顺序,而是为了展现空间的总体势或者突组成,必须有起、伏、抑、扬,有一般、重点、高潮,这样的序列才能出空间的主题而创造的空间组合。具体的空间序列创造与写文引起人们情绪上的共鸣。高潮是整个序列中的精华,是最令人激章相同,文学前辈们曾总结出一个写作口诀:/文章要写出豹头、动的空间。因此,在空间序列设计中对高潮和进入高潮前的空间熊腰、凤

3、尾0。所谓豹头,是要求起始单一、醒目、善变、出其不意、处理、组织就成为整个序列设计的核心和关键。创造空间序列设具有许多悬念,这样容易抓住人。所谓熊腰,是承接开端应该错计的手法是多种多样的,既可以直接以规则或不规则的空间形象综复杂,形成连环套,通过曲折迂回、旁枝细叶使内容充实、饱满、引人入胜,导向主题,也可以以反衬的手法,以较小、较封闭的前粗壮有力。所谓凤尾,是指结尾应简明挺拔,在高潮降落之后要奏,展示一个较大、较开朗的主题,而后者就是文章中所要探讨的筑/内敛封闭0的传统院落空间,在临河三面开敞,引山水胜景入伏,条

4、井分明。疏楼下四-城门.自通左右街道,启闭自如,制人内,形式自由而趣味十足。其戏楼、庭院、正殿层层升高,与之自流,控应变,防未然,巧妙之极,奇特罕见。0此描述中的/疏楼0正然衔接,在有意无意之间,给人以/龙头0的印象。使人不得不折是传统会馆建筑的两厢,这时的两厢起到了/城门0的作用,具疏服于先辈工匠们利用山形地势的良苦用心。散和防御功能,亦使得会馆的院坝成为街道的公共集会广场。正王爷庙采用此法修建:1)看重风水,按阴阳五行之说,/金生是这种与市场、民俗活动的结合,使得会馆建筑更加生机勃勃。于水,水去金失0,建庙于

5、此河流回转之处,可紧锁财运;2)注重环3结语境,使戏楼与环境更好地融和。表现出比较自由、清新的清末建川南会馆建筑的布局中深刻的体现了民间建筑追求/自由实筑风格。用0的人文精神,体现了川南乡土文化的个性,对今天的建筑现代2.3注重实用、融合民俗化与地方建筑特色的发掘有着突出的价值。在这些建筑中透露封建社会,整个四川地区远离北方统治中心,加之山川阻隔,出来的创作思想、观念意识和精神风貌正是认识独具一格的四川环境相对封闭,建筑风格受到北方正统建筑法式影响较少,民间建筑文化品格的有效途径。希望这种自然性、地方性、创造性、

6、多建筑受到封建专制思想的限制和束缚也较少,往往表现的不拘法元性的特征在以后的地方建筑创作中能够发扬光大。式,活泼自然。而川南地区的会馆建筑虽然与一般民居不同,多参考文献:少在布局上比较规整封闭,但是同样受到民间建筑的深刻影响,[1]中国建筑艺术全集编辑委员会.会馆建筑#祠堂建筑[M].北有其/注重实用、尊重民风民俗0的一面。往往会在需要时突破原京:中国建筑工业出版社,2003.36-42.来的布局形式,自由的引入一些世俗的元素。[2]刘致平.中国居住建筑简史)城市、住宅、园林(附:四川住宅如前面提到的桓侯宫,由于

7、地形坡度的限制桓侯宫无法在纵建筑)[M].北京:中国建筑工业出版社,1990.46-50.深空间发展其院落,为维护中轴线上戏楼)看台)正殿的基本形[3]刘致平.中国建筑类型及结构[M].北京:中国建筑工业出版制,将五开间抬梁式木构的正殿,在中间用木隔墙隔开,前半部作社,2000.29-30.为看台观戏赏景,后半部为供奉张飞神位的祭台。功能布局紧凑[4]黄浩.中国传统民居与文化[M].北京:中国建筑工业出版而有序,充分体现了民间建筑的实用主义精神。再如仙滩的南华社,1996.60-61.宫、天上宫左右两厢跨过街道,

8、与其融为一体,成为街道中的主要[5]胡昭曦.巴蜀历史文化论集[C].成都:巴蜀书社,2002.49-50.建筑。在南华宫碑计中发现了这样的记载;/门厅、戏楼、疏楼、大[6]陈蔚.巴蜀会馆建筑[D].重庆:重庆建工学院硕士论文,殿、耳房、陪房、庑屋,民间建筑为一整体。循序渐进渐高,升合起1999.27-28.Humanisticspiritinarchitecturalco