中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉

中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉

ID:5348655

大小:1.67 MB

页数:10页

时间:2017-12-08

中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉_第1页
中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉_第2页
中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉_第3页
中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉_第4页
中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉_第5页
资源描述:

《中国玉器起源的神话学分析_以兴隆洼文化玉》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、中国玉器起源的神话学分析20123中国玉器起源的神话学分析※——以兴隆洼文化玉为例●叶舒宪摘要:史前早已形成的玉石信仰及神话观,视玉为精为神;而人体神话观则视耳为通神通灵的标志性器官。玉质耳饰的美化性装饰意义是表象,通天通灵和辟邪护符才是其文化底蕴。这样的观念转换,带来对华夏礼乐文化之根的深度体察,以及东亚玉文化发生的观念性原因的再认识。在将考古学的实证研究与人文学的阐释研究相结合的尝试中,在打通史前与文明的大传统脉络中,凸显比较神话学的积极催化作用。关键词:玉器起源;兴隆洼文化;玉;玉石神话观;人体神话观文章编号:1003-2

2、568(2012)03-0021-10中图分类号:B93文献标识码:A作者:叶舒宪,上海交通大学致远讲席教授、湖北民族学院楚天学者计划讲座教授、中国社会科学院研究员。邮编:200240态。”②该文还提出,兴隆洼玉玦已经是制作精美细致一、玉石的神话意蕴:玉文化发生的观念动机的玉器,其前身应该还有一个石玦的阶段。2007年出探索中华文明起源的奥秘,有一项指标在年代版的《玉器起源探索》一书,由中国社会科学院考古上遥遥领先,那就是玉器生产。与城市、文字和青铜研究所和香港中文大学考古艺术研究中心合编,体器这三大文明标志物在距今四千年前的出

3、现相比,现出中国考古学界在一线研究兴隆洼文化玉器的前玉器早了约一倍时间,即在八千年前就出现于北方沿性成果。书中用精美逼真的彩色图片呈现史前古赤峰地区的兴隆洼文化。目前学界将该文化出土的玉原貌,并配合多篇研究专论,涉及从聚落环境的经玉玦和玉匕形器等器物视为中国玉文化的开端。但济文化背景透视到玉器种类和加工技术的显微式观是对于玉器产生的原因却研究不足,一般简单理解察,让人耳目一新。尤其是采用人类学的少数民族调为古人审美的需要。如中国考古学会理事长张忠培研材料,借助于海南岛黎族的大耳垂风俗,说明较大划分的玉文化四阶段,就将第一阶段称为

4、“以玉比美而厚实的玉玦如何能够佩戴在史前先民的耳洞中,的阶段”,以下依次为“神王之玉阶段、以玉载礼阶段给古代玉器研究带来多学科知识互动互阐的范式效和以玉比德阶段”。对玉文化第一阶段,他解释说:果。但是书中对玉玦功能及玉器起源原因的探讨,仍“至迟到公元前六千年前的兴隆洼文化,人们已经开然停留在较一般性的推测上,未能深入到新石器时始制作小件玉器,纯真温润的软玉终于从美石中独代人们的精神世界之中去探寻促使初民佩玉行为的立出来。……到公元前第四千年初至公元前三千三观念和信仰因素。如书中由哈佛大学人类学家傅罗四百年的崧泽文化之时,……此时

5、的玉器仍只具装文撰写的《兴隆洼玉器与价值起源》一文写到:“玉在饰性,是美观的饰物,在此前提下,其‘比美’的性红山文化中已经是贵重物品,但这一文化中的贵玉质基本未能发生变化,却已有了‘示富’、‘显贵’的风尚不应视为与生俱来。我们必须考虑在前红山文功能。”①化时期,玉器是否在相似质料或形式的物品中是被这样的比美说,代表着学界对中国史前玉器起认为最具有价值的。事实上,兴隆洼文化的玉器形式源的权威看法和流行观点。考古学者朱延平《关于东较为简单,数量也不多,主要器类有匕、玦、斧、管、珠亚地区玉石玦起源问题的思考》一文亦认为:“以目及坠饰。

6、‘价值的级别’在兴隆洼文化时期并不明显,前的研究现状而论,对玉石玦的功能还不是十分清目前还缺乏强有力的证据表明兴隆洼文化玉器有贵楚,即便像多数学者理解的那样,玦只是一种耳饰,贱之分。同样地,兴隆洼文化玉器缺乏能够与特定社也未必就能断言形制规整的‘环’状玦是玦的最初形会意义与象征性相联系的某些特质。”③认为红山文※国家社科基金项目“新时期比较神话学的反思与开拓研究”(10BWW007)阶段成果。①②张忠培、徐光冀主编《玉魂国魄———中国古代玉器与传统文化学术讨论会文集(三)》,北京燕山出版社,2008年,第1页,第185页。③中国

7、社会科学院考古研究所、香港中文大学考古艺术研究中心《玉器起源探索》,香港中文大学,2007年,第234页。21神话·图像2012化玉器的价值性来自同一地区更早的文化即兴隆洼说,古时候,从天上降下一块陨石,由此生出一男神;文化,这是学界所公认的。认为兴隆洼玉器缺乏社会又从竹子生下一女神。二者结为夫妻,生下六个小3性的象征意义,则是对玉材和玉器器形的双重象征孩。⑤支配此类天赐灵石的神话母题的信仰是:来自意蕴缺乏深入的了解。石器时代的初民能够从普通天宇的灵石承载着的神圣的生命起源力量,或称为的石质材料中分辨出玉质的特殊材料,并以此来打

8、“灵力”、“马纳”、“精”等,人类的生命依赖其作用而造佩戴在自己身体上的饰物,这都是作为符号动物得以维系。玉石神话背后的观念根基大抵与此同类,的人类所独有的意义生产行为。石器时代的人远未更加突出强调的是玉石能够反射光线的特质。光即达到理性思维的程度,神话式的感知

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。