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1、第29卷第1期学报(社会科学版)Vo.l29No.12011年1月JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITY(SocialSciences)Jan.2011*国外学者意识形态理论研究综述杨生平,刘世衡(首都师范大学哲学系,北京100089)摘要:自特拉西提出意识形态概念,特别是马克思恩格斯德意志意识形态发表后,西方学者形成了一股强劲的意识形态研究热潮,其中既有马克思主义传统,也有非马克思主义传统。本文通过对西方学者主要意识形态理论的研究与疏理,从意识形态概念形式、意识形态与政治、意识形态与科学技术、意识形态和精神分析以及意识形态与文化等方面总结了西方学者
2、意识形态研究的主要观点。这项工作不仅可以推动我国意识形态理论研究的发展,还可给当前我国意识形态建设提供有益的思路。关键词:国外学者;意识形态;理论;马克思主义中图分类号:B016.98文献标识码:A文章编号:1000-5099(2011)01-0001-07意识形态(Ideology)一词最早是由法国哲学家这段期间,马克思主义对意识形态的探讨主要在三特拉西提出并把它引入西方哲学史,在19世纪马个方面取得了进展。第一,第二国际的马克思主义克思以一种非系统的方式扩展意识形态一词的将马克思的思想简单化为经济决定论(econnomic意义。在特拉西提出意识形态概念后
3、的近半个世determinism)的一般学说,这会使意识形态与虚假纪里,人们对意识形态研究热情不高,是马克思[1]意识的等同更为突出。第二是列宁的意识形恩格斯对德意志意识形态的批判让它有了广泛态概念被剥去了否定涵义,社会主义的或马克思主的影响。自此以后,围绕意识形态概念的纷争就没[2]义的意识形态观出现了。即列宁提出两种截然有停止过,而国外学者对意识形态问题的研究更是不同的意识形态形式,资产阶级的意识形态和无产纷争不断,此起彼伏。由于每个学者的思想及其影阶级的意识形态,列宁认为前者是统治的意识形响是各不相同的,因此,本文拟从两个方面对此加以总结:态,后者是科学
4、的意识形态。第三是由于革命运动在西方未能获得充分的发展,在诸如葛兰西一、国外意识形态研究的总体情况(Gramsci)和阿尔都塞(Althusser)等西方的马克思1.国外马克思主义意识形态传统主义者当中,意识形态是比迄今可以想见的更为强虽然马克思恩格斯的遗著德意志意识形态大而独立的力量的印象逐渐增强,并因此给予了它全文在1932年才正式出版,但在此之前,国外学者更多的注意和重视。这是因为随着国际共产主义都对马克思的意识形态理论就有大量的论述。在运动的失败,一些理论家在总结革命失败的经验教德意志意识形态出版以后,研究马克思的意识训的基础上把目光转向了马克思的意识形
5、态理论。形态理论更是达到了一个前所未有的高峰时期。由卢卡奇开创的西方马克思主义学派正是如此,而但是他们在分析马克思的意识形态观念的时候,不同的人抓住了马克思思想中的不同方面来分析马葛兰西更是提出了夺取意识形态文化领导权的主克思意识形态的思想。根据麦克里兰的论述,在张。正是由于安东尼葛兰西(AntonioGrams*收稿日期:2010-10-19作者简介:杨生平(1965-),男,江苏盐城人,首都师范大学哲学系教授,哲学博士,博士生导师;刘世衡(1972-),男,湖北竹山人,首都师范大学哲学系博士生,重庆长江师范学院政治与公共管理学院讲师。1ci),马克思主义对意
6、识形态的讨论到达了另一个首先,卡尔曼海姆从知识社会学的角度区[3]高度。可以说,正是他们的论述,从而形成了马分了两种意识形式(Bewusstseinsformen):一种是走克思主义传统的意识形态理论谱系。这样,无论是向没落阶级的偏见,即意识形态(Ideologie);另西方马克思主义,还是后马克思主义对意识形态问一种是新兴阶级的意识形式,即乌托邦(Utopi题的研究都或多或或少的对马克思主义传统的意a)。而他分析的重点在于意识形态,他把意识形识形态理论发展史进行了深入梳理,对象包括列态分为特殊的意识形态概念和总体的意识形宁、卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞等人
7、。态概念。他认为,特殊的意识形态概念,从知识2.国外非马克思主义意识形态传统社会学的角度来说,并没有多少研究价值,而总体国外学者对非马克思主义传统的意识形态理的意识形态概念既有研究的价值,又有从知识社会论发展史也进行了深入梳理。一般认为韦伯、杜学的角度加以改造和提高的可能。不但如此,曼尔凯姆以及弗洛伊德的思想对后来非马克思主义海姆还把意识形态学说的发展史理解为特殊的[4]传统的意识形态理论有很大的影响。这是因意识形态逐步融入总体的意识形态概念的历为,由孔德肇始的实证主义思潮,经过涂尔干(又史,理解
