焚膏继晷仰屋思　十年辛苦不寻常──评《从混沌到和谐──儒道理想与文化流变》.pdf

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1、焚膏催暮仰雇思十年辛苦不寻常评《从混沌到和谐儒道理想与文化流变》一一,口周明秀(深圳市人民警察学校深圳518053),颜红菊(中南民族学院武汉430079),,“”。且儒家才有中庸观而作者不囿旧说勇于创新既尊重,,前人的研究成果又不迷信权威果敢地把儒道文化等量,“”。,齐观并大胆提出道化中庸观的全新概念这就为解读改革开放以来的中国文化史的研究虽然成就空前但,,了一。传统文化觅到把人门的钥匙为建构新的理论提供了也存在着不尽如人意的地方个别研究者囿于老框框例:,立足点透过纷繁复杂的文化表象看到了其中的深层底蕴如有的学者囿于精英史观的框框埋头研究微细的因果关,“”;,,文化的类本质跃进

2、历史漩流的深处把握住了其系所得到的结论往往是具体的从而难以看出它们与固、—“”;内在脉络文化流变的圆圈模式儒道两家的对峙有的逻辑发展所呈现的复杂化的整个历程间的联系可—“”;,,以,互补体现了人生理想的张力效应儒道文化的各自发见将研究工作进行细微的分化是应该的同时将细微化,,,。展流变为经线以发展中的互渗共生为纬线经纬交织把的研究工作与宏观的发展过程联系起来更是必要的只有,“,横向的比较与纵向的探究统一起来建立了顺逆金字塔这样才能从整体上对中国传统文化精神加以宏观把握总,”。,。层次效应当然作者并未停留于概念的静态描述而是试揽全局并予以科学性的前瞻中南民族学院邓红蕾副教,图在层层

3、推进中把握儒道前行的路径即捕捉住隐藏其授所著《从混沌到和谐儒道理想与文化流变》一书的、“,中支配种种文化表现的最基本的规律文化流变的—。出版无疑在这方面作出了成功的尝试,”“—”,完形规律从而彰显了从混沌到和谐的文化模式的深作者自始至终抓住儒道发展中的对立与互补态势即。,“”“意作者最感兴趣并努力去做的是试图整合儒道文化的擅混沌一分化一多元一对立一兼容一合并以文化流变,、、”“”变轨迹把传统文化放大为主体的多角度的多层次的整的完形规律从混沌到和谐作为贯穿全书的核心概,、。—,合体以使之更加清晰丰满地呈现在读者面前作者为传念与理论旨趣充分反映了作者在此领域的研究实力和独,,、。统文

4、化建构的这个多元框架不仅大大拓宽了作者的思特的研究视野正因为如此尽管该书头绪纷繁涉及面,,,,、路扩大了传统文化的研究范围而且大大加深了读者对广但在作者笔下却自成体系既有宏观的理论剖析科学,,“,、,以虚带实,博大精深的传统文化的认识从而触类旁通界定全貌鸟瞰又不乏微观的个案精细考察在丰富翔实‘’”。“,给读者以疏通知远的思想启发萧董父先生称此为这的史料基础上提出了精辟的见解全面系统地论述儒道文’,。“←,是本书的突出特点和主要贡献而这种突出特点和主化的发展过程高屋建领地总结儒道文化完整的流变态”。,,要贡献正是一种富有现代精神的文化建构的有益尝试势从而将该领域的学术研究推进到一个

5、新的高度具有,。“开创性的意义正如萧董父先生评价的那样此书在中国,,”学术史的研究中不失为一本富有探索精神的创新之作“,”是一部在宏观立论和微观考史两个方面都有新的创获,作者在架构上述理论时并不是简单地生吞活剥地“”。爪的一部别开生面的学术史论专著,照搬或比附而是用历史唯物主义的眼光仔细审视本民族,文化的历史渊源在大量的浩如烟海的史料中苦苦寻觅其。。内在的本质这种博古通今的探索工作是异常艰辛的为,,“”面对中国传统文化这样一个思想宝库要想实现理此作者不仅熟悉和掌握了大量经典文献材料(书中称之,、、。,,论突破恐怕需求助于视角的转换取向的更新正是基于为雅文化)从中梳理脉络理顺史实而

6、且对于儒道文化,,。的种种表象材料此种考虑作者首先进行了问题意识的创新如传统学术(书中称之为俗文化)也予以高度的重视,,,从而毫不迟疑地抛弃传统的学术偏见界对儒道文化较为流行的看法是儒显道隐或道显儒隐凭借现代知识体系·193江汉论坛9,,,、、、、所提供的全新视野以公将其同等提升“正的心态审视之术触觉有机地借鉴了哲学文化学材料物理学数学,,“”、、、、、、、到学的地位并注意充分挖掘其重要的学术价值从而社会学人类学教育学政治学文字学民俗学建筑学,,。、、、、独辟蹊径沿波讨源对传统文化重新给予解读如作者对文学宗教学伦理学医学等多元学科的科学方法全新、、,,”传统研究者所忽视的儒道文化

7、的流变载体蒙学戏概念崭新思路尤其是近年国际儒学研究的最新成果、、、、,、,,’,—“‘曲故事祠堂私塾(贞节)牌坊以及《云嫂七签》《悟真从而为她建构体系产生灵感提供了活水源头”氏并、、、、篇》《太上感应篇》和李道纯雷思齐陈景元丘处机等进,形成了本书所独具特色的研究模式与方法此种研究确实,,,,,,行个案研究一方面全景式地展示。了不同时代不同社会给人以耳目一新之感言之有理持之有故令人称道显不同阶层的,民众对于儒道文化的不同接受程度和反应形然这一学术成就的获得绝非偶然而是长期艰辛的劳动