中国古代文化常识姓名、字号.ppt

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1、中国传统文化专题——姓名、字号探究小组：王芳芳、王亨通、王京霞、魏登慧、唐仲旭、杨倩霞姓名《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？姓《说文》：“人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’”“感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周以后被附会为“天”。“因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。可见“姓”本义指所感生之物。汉代王充《论衡·诘术篇》：“古者，因生

2、而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡（yiyi）而生，则赐苡氏。商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟的“子”而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。智姓智姓智姓出自姬姓，春秋时期，晋国公族大夫逝敖，以封邑“郇”为姓，后去“耳刀”旁，加草字头改为“荀”。逝敖是晋国大夫荀息之子。后来，逝敖的季子荀首，因功被封采邑于“智”（今山西省运城地区永济市西北、蒲州古城东南、临猗县南部一带）。他以采邑“智”为氏。所以，智姓源于荀姓，荀首即为智首

3、，史称智庄子，是智氏始祖。“智”，古文也写作“知”字。故智姓出自荀姓，荀首即知首（约公元前635年—公元前578年），为智姓始祖，卒谥庄，史称智庄子，从此薪火承传，世代繁衍。智浃（宋）直言敢为，与抗金名将岳飞交厚，岳飞死，智浃上书白冤，激怒秦桧，遂逮入狱智一桐、出生于山西忻县，无产阶级革命家智澄之子，西安电影制片厂工作，中国著名影视演员。姓是一种族号，氏是姓的分支。《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”不少古姓如姜姬姚嬴姒（si）等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志

4、，这就是氏。例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。姬是周代祖先的行，姬姓后来又分为孟氏、季氏、孙氏、游氏等。周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。周王室及其同姓封国如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国都是姬姓；异姓封国如齐是姜姓，秦是嬴姓，楚是芈（mi）姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。贵族有姓氏，此时的“百姓”即百官。《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。”《诗·小雅·天保》：“群黎、百姓，遍为尔德。”一般平民没有姓氏。我们古籍中常见的弈秋、庖丁、匠石、医和、优孟等人，是在他们各自所从事的职业或所具有的专长之后加上名来称呼的。

5、贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏，原本指的是父系的血缘关系。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。先秦时代原本的“姓”的概念，在战国时逐渐淡薄，到了西汉已经消失得非常彻底，以至于司马迁解《史记》的时候，有时竟把“姓”、“氏”混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则，原来也是指母方同血统者不能结婚。古人名、字、号辑录：孔子，名丘，字仲尼，号圣人。孟子，名轲，字子舆，号亚圣。司马迁，字子长，官太史令。曹植，字子建，封陈王，谥思，世称陈思王陶渊明，一名潜，字元亮

6、，自号五柳先生，世称靖节先生。李白，字太白，号青莲居士。杜甫，字子美，号少陵野老。白居易，字乐天，号香山居士。韩愈，字退之，谥号文欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。谥号文忠司马光，字君实，谥号文正。苏轼，字子瞻，号东坡居士。李清照，字易安，号易安居士。陆游，字务观，号放翁。辛弃疾，字幼安，号稼轩。文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山。关汉卿，号己斋叟。蒲松龄，字留仙，号柳泉。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。时候不早了、大家洗洗睡吧！谢谢大家！