新课程德育校本课程开发与研究.doc

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1、新课程德育校本课程开发与研究慎中实验学校陈小丁一、课题研究的现实背景及意义。1、学校德育教育现状分析。当前小学德育教育,“双线”并进的德育模式较为普遍。一条线是以社会道德标准为参照,以制度、规范等形式出现的外部约朿方式,它告诉学生“应该怎样,不能怎样”。另一条线是以潜在形式出现的环境建设上,旨在以环境的潜在育人功能来对学生的思想品质起到潜移默化的教育作用。为了规范学生行为,学校严格贯彻执行国家制订的《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《小学生一日常规》等。还有学校自行制定的有关制度。现在,许多学生能在校能遵守行为规范,讲究一定的文明礼仪,调查显示,这种自觉性是来自于外部教育要求和各种守

2、则、规定的强行约束。根据上述调查分析,存在以下焦点问题:%1学生的道德认识是超前的,而相对的道德行为却有置后现象。%1学生良好品行的养成主要依靠教师、规则的管束,学生表面性的良好行为也使许多老师认为,教师管得越多越细,越是对学生负责,越能培养学生的良好行为习惯。这种忽略学生的自我教育能力和学生之间的影响的德育模式,使学生也习惯于老师处处管,去味真正达成良好品行的养成。%1潜在的校园文化育人功能没有得到有效开发。而我校新模式的建立,却旨在通过学牛道德内化及自身行为的反思、自我教育能力的培养,改变那种强制性的说教,使“两线”为一线,形成整合,提高德育实效。2德育内容的多元化发展。21世纪社会经

3、济的多元发展,使社会道德也呈现出了多元化的倾向。愈来愈发达的科技文明正以其强大的工具理性精神、无所不在的数量化、物质化冲击着人的生存空间。高科技创造了发达的物质财富,它在鼓励人追逐物欲的同时也冷落了人的精神世界和人对道德精神的维护。而目前小学生中出现的道德淡漠等问题说明他们对中国传统道德文化资源缺乏正确的认识、理解和价值准确判断。而随着社会的发展,少年儿童社会公德的好坏,越来越成为人们关注的焦点问题。如何实现传统美德与现代德育的整合,形成学生的精神力量、道德力量,是每一位德育工作的职责。实际调查显示,要实现这一目标,还存在如下问题:%1由于中国传统道德在小学生的思想上尚未扎根,面对扑面而来

4、的外来信息,如果成长屮的小学生难以找到一个指导行为的参照标准,那么,利己主义、极端个人主义和拜金主义等思想极易有可乘之机。%1学生对于学习和继承远古的传统美德故事的欲望并不强烈。%1时代要求掌握的新的育德内容的逐步增多,无形屮增加了学生的“德育”负担。教师没有系统的德育材料,容易造成重复讲、漏讲或干脆不讲。二、课题研究的理论依据。1、应该在小学德育课程上进一步增强它的综合性。现在随着科技的发展和现代文明的发展,有很多新的教育内容要进入中小学德育中来。而原来的课程标准和课程体系就很难有时间或有课时把各种专题教育融汇起来。需要我们在德育的课程建设上建立一个开放性的、综合性的新的课程体系。但是增

5、强小学思想品德课程的综合性,绝不意味着取消或削弱小学思想品德课程的建设。相反,只会更贴近小学生的生活实际。2梁启超认为,情感教育的最大利器是艺术,“艺术美”走进课堂,能使课堂熠熠生辉,让学牛兴趣盎然。也就是说,艺术在情感教育中具有强烈的感染性。形象化、艺术化的载体直接触及视听,对信息的传导有神奇的功效。在这种载体的感染下,相应的道德情感才会产生。小学低年级学生以形象思维为主,认识具有很强的形象性,易受情景暗示,他们的情感易受具体事物的支配。童话给学生提供了丰富多彩的道德形象,让学生爱学、爱模仿。3.主体德育观认为,德育要取得实效,其中…个非常重要的因素就是学生是否主动地参与了德育全过程。如

6、果没有学生主体自觉自愿的参与,就不可能有道德真正的发展。主体德育观的目标建立在把受教育者培养成为具有现代意识,能有效地、主动地、创造性地、自主地进行自我反省、自我完善、自我塑造和主动进行社会认识和社会实践的人。主体德育观作为一种新的德育思想是对传统德育思想的继承和超越。它将学生从传统德育过程中的服从、适应的地位提升到了自主、超越的地位。把德育作为学生探索、认识、肯定、发展、创造自己和完善自己的一种积极手段,而不是一种消极防范力量。当然反思是一种能力,也是学牛应该具有的行为习惯。一个人如果能经常对自己的所作所为作出恰当的评价,发扬优点,纠正和弥补自己的不足,这不仅可以使自己少犯错误,而且可以

7、使自我教育达到完善的最高境界。这种操纵在学生自己手中的方法本身就是一种自我调控能力的具体体现,是学生高层次的自我教育过程,这一种反思习惯的养成将使学牛的一生受益无穷。总之德育工作者应改变以往道德灌输及强制管理的育德方式,开展各种形式的德育活动,研究活动中的德育实效性。改变以往只重智育忽视德育的现状,为学生营造良好的育德氛围。

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