论张爱玲创作中的悲悯情怀.pdf

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1、总第435期论张爱玲创作中的悲悯情怀◎王慧(莱芜职业技术学院，山东莱芜271100)在张爱玲所了解和研究的领域中，会经常看到出对于人生的一种亲和的态度，而热爱和认同就是对她类似“刻薄”“冷漠”“残酷”的判词，这些怕怜悯和同情的前提。是不够体现公允的。事实上，张爱玲并没有所言的张爱玲自身对于人生以及人的热爱和认同与其冷酷的性情，相反其自身有着强烈的悲悯情怀。下在现实生活中的自我定位有着密切的联系。虽然张面我们就从张爱玲的创作中来体会其普世的悲悯爱玲出生在一个贵族家庭，但是自从她懂事以来，情怀。制度更新换代，家族也日益衰落，没有了经

2、济来源，只能坐吃山空。她从父亲那里逃出来之后与母一、从选择的写作对象看亲一同生活，经济上非常的拮据。后来张爱玲从香张爱玲自身的悲悯情怀港大学回到上海，以写作为生，渐渐成为一名上海文学，其本质是以人作为核心的创作。但是在市民。而张爱玲曾说道：“在我首次看到小市民这不一样的作家眼中，追随哪些层面的读者、对于一样的字样时，就联想到了自己，就像是自己的胸前些潜在的相关读者的态度、或者哪些读者对于作家戴着这样的一个红绸字条一样。”张爱玲将自己定的创作有着更深层次的影响却存在着很大的差异。位为一个普通人，作为一个小市民，也过着同平凡再者作品

3、的定向、目的等都不一样。作家对于人的人一样的市井生活。她了解作为上海人的生活的尴情感的态度、对生活和人生的感悟都与作家自身所尬和艰难，也谅解他们的小坏小奸，怜悯他们的失关注的读者人群有着密不可分的联系，将普通大众面子和琐屑，感叹他们的认真和善良。在如此的宽作为自己的读者，把自己的作品与凡人的人生和命容和理解里，却牵连着深深的怜悯和同情。这也是运联系起来，张爱玲就是其中非常突出的一位。就对于上海人民的一种理解，她能够运用参差的一种像张爱玲在其《自己的文章》中对于自己的相关写对照手法来描述现代人浮华背后的朴素、虚伪后的作对象的阐述一

4、样，在其小说里面，除了在《金锁真实。在其作品《传奇再版序》中张爱玲提到“西记》里面的曹七巧，都是一些不够彻底的人。这些洋里面有句话，让生命到你这里来。如此这般的屈人不是什么英雄，却是这个时代里面广大的负荷服，不像自己小说中的人物那般不明不白，失面者。他们虽然仅仅是软弱的普通人，没有英雄的本子、难堪、猥琐的屈服。然后最终还是凄哀的”，领，但是也就是这些人，比那些英雄更能够体现这其悲悯的情绪显而易见。也正是其一心将普通人作个时代的总量。这些平凡人就是张爱玲内心潜在的为自己的读者，对于现实人生和人有着深刻的感悟那些读者，她是在为他们进

5、行写作，也是因为他们和了解，才能够以悲悯的情怀和平等的姿态进行自身承受着这个时代的沉重负担，最能够体现这个创作。时代最基本、最普遍、最真实的状貌，也最能够体二、从张爱玲对于人生本质的真实追求现这个时代的本质。“所谓的潜在读者就是能够影的理解分析其悲悯情怀响到作家写作、参与到作家的实际写作的一些读者，也就是作家自身感知的一些作品完成之后的关从张所选择的作品读者、生活素材以及自身在注读者。”这些潜在的读者也正是不停地干预并缠生活中的定位能够感知张爱玲内心的怜悯、同情、绕着张爱玲创作的凡人，因为“他们即使不够彻宽容和理解。而张爱玲本身

6、又是独特的，她不但能底，但依旧是非常认真的”。普通人生中的认真与够看透平凡人的生活状态，而且能够透过这些繁杂真实，充分体现了现代生活的气息，也正是最令张的人际关系、市井喧嚣、情感纠葛来追寻最真实的爱玲感到实在、温暖、亲切和爱悦的。张爱玲曾经人类本质上的需求。“我发现创作者往往是追求人将自己生活在当下的喜好和感受真诚地表达为：生精彩的一面，却忽略了人生最安稳的那个方面。“活在当下，要继续地生活下去，并且还要活得称其实，其实后者才应该是前者的基本，人是为了追心，是一件非常困难的事情，就如同双手将生死路求安稳和谐才互相争斗的，而人生最

7、为安稳的方面劈开一样艰难，因此我们这些人对于生命本身、物有其永恒的意味的，虽然这样的安稳并不是完全质生活能够多一些爱悦和明了，也是理所当然的。”的，并且每隔一段时间就会被破坏一次，但其依旧这样多次不断地表达自己对于现实的人生和凡人具是永恒的，它在所有的时代存在，是人的一种神有的特别兴趣，体现在对于人的一种亲切感，表达性，或者说是妇人性。”这种相关论述或许曾经有人应用过，但是却没有对其加以重视。这项观点正到作者对她的冷惜和同情。顾曼桢是一个非常独立是张爱玲对于人性、命运、人生本质的最为精辟的的女性，一心都想要凭借自己的能力支撑全家

8、的生概括，有着深厚的哲学意义，也是张爱玲小说的一活，但却因为自己是一个舞女的妹妹而无法得到真种底子，并且使其在创作的过程中能够在哲学的角正的爱情。当她十几年之后再次遇见心上人的时度上进行人性、人生的思考和顿悟，并将这些感悟候，竟是慌张地穿过街道，“不知道这是否是