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1、辽宁大学学报1997年第3期(总第145期)自强自奋自信缅怀文良治史精神—单素玉摘要倾毕生精力从事历史科学的教学与讲究,始终遵循科学社会主义理论,“,”,,,笃信通古今之变成一家之言之说倡导以史为鉴治国做人的道理成为孙文良治史。的原则“”关键词治史辩证唯物主义和历史唯物主义成一家之言作者单素玉辽宁大学历史系教授邮编110036,。“,”。,文良离我鹤游已经两载四时如湍水飞奔竟回复每年逝去的春天无论经过怎样的,。,,酷夏严冬终究还能复归大地而文良却不曾归来不知苍天把他留在了哪里?他的一生像一头老黄牛,不知疲倦地在耕耘着
2、。超负荷地劳作,迫使他过早地离开了讴歌过的辽沈大地和眷恋的清史王国。的确,失去的回味起来却是最珍贵的。文良在他几十年教书和研究生涯中,逐渐形成了自己的学术思想和治史风格。此时,我还没有能力全面准确的评述这些。现就我接触到的和给我印象最深的,归纳写出来,若能对后人有点裨益也是对文良在天之灵的慰藉。1)文良基本上是新中国培养起来的知识分子,在他所接受的正规教育中,科学共产主义理论课程占据重要的地位。每当他回忆起这段学习生活时,总是说,这些理论知识对我来说,都是新鲜并带有启迪性的。家里书架上的辩证唯物主义和历史唯物主义等经
3、典著作,大都加了红线、记号和眉批,显然是被书的主人认真读过的,没有把这些书视为装饰品。文良常对我谈起他,,,;运用这些科学理论的收获如同拨开迷雾见晴天能把像乱麻团一样的史料理顺清楚又像一把钥匙,能打开疑难问题的锁。如对满族历史起源这一复杂问题的探讨,就是经历了这样的过,。:“,”程做出了符合历史真实面貌的解释他说满族的历史起源于明代女真的分化和重新组合,,,,。人们所提到的周代之肃慎⋯⋯乃至金代之女真尤其后者有人曾视其为满族的前身文良,;“认为这些都不是满族的本体更不是满族在历史上的不同名称又虽说满族是明代女真发展起
4、来的,却不能把两者等同看待”。这里他清楚的把满族的先世和本体严格区别开来。同时指明了女真和满族之间的血缘联系,“女真社会发展的新局面毕竟是由于满族的形成而打开的”,,,,接着进一步揭示了满族形成的真谛指出努尔哈赤1583年建立了后金国家统一了女真促进,,了满族的形成而在此之前努尔哈赤所取得的成功只是为满族这一稳定的共同体奠定了坚实,“,的基础因此得出结论说努尔哈赤统一女真各部的过程就是满族稳定的共同体形成的过程”。历史界学人心悦诚服地接受了这一观点。在探讨努尔哈赤起兵和反明的各种原因中,文良首先肯定的是由于“明代女真
5、社会的大发展决定的”,这正符合马克思主义的“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度”的理论阐述。不管是起兵还是反明,必须是以社会生产为基础,适应社会发展,一切行动方有成效。这也是几千年文明史。.109所展示给人类的事实。,,,文良善于把纷乱的史料疏理有序又能高屋建瓶在平易之中发他人之未发在一般的司,,。空见惯的史实之中升华出经得起考验的历史结论来这是他的所长也是受益于理论的结果,。,明清之际的战争无计其数诉诸笔墨者也不乏其人在他的论著中不仅对每次重要战争的方方面面分析得人木三分,而且对
6、全部战争的学术研讨问题也有自己的明确说法,提出了独有创建的、合乎科学理论的观点。如关于明清战争的社会背景问题,他指出当时一个新的满族共同,,,已经崛起;体并发展为一支独立的政治力量要求冲破明朝珍域取而代之建立全国性的政权,,。而明朝却拚命维护既得利益正是这两种尖锐的对立及其发展必然激化为武装冲突关于战争性质,从根本上说,是双方为争夺对全中国的最高统治权而战。尽管双方政权建立的背景很,,,。不相同但他们作为中国境内的政权都是多民族的国家政权而且都是封建性质论不论怎样,,。:你争我夺绝不是什么民族战争结果只不过是由谁来完
7、成统一全国的问题最后他提出明清战争与明清两个朝代的兴亡同步进行,战争是明清改朝换代的基本手段,其结果是加速了这一。,,历史进程以上这些结论是从战争的史实中提炼出来的但已超越了战事本身升华到民族关、。系国家政权交替等更深远的理论高度来认识,,,,,提到官制史中国自先秦到元明清各口衙门品级繁多的官员复杂的体制庞大的机构,。,、。等等给人以枯燥乏味的感觉可是文良把官制和中国社会国家兴亡联系在一起从宏观上看,几千年来,中国由原始社会经奴隶社会到封建社会的制度缓慢地演变着,官僚体制也保有持续运转的态势。从微观上看,官制是国家治
8、乱兴衰的晴雨表。一个国家的衰败和走向灭亡,。,。,最先也是官制的混乱和遭到破坏于是枯燥乏味的官制史变生动了站在国家兴亡的高度来俯视官制,会很轻松的认识其发展规律。他还指出,中国官制发展的主流变化虽迟缓且不明,。,显却是不断向前进步的一些后进的民族称主建国对中国的旧官制也灌注了持续前进的生机和力量。这些结论也可以说是具有马克思主义理论内涵的独到见
