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1、黄毓瑛《寻觅清白》书后99《寻觅清白》书后.黄毓磺“”“、、文学是不是一种事业?文学是何种事在《鸿沟》《远方的亮点儿》《放肆的怪物》等”,,、,业?虽然时髦着种种说法且这样那样的说篇中多有格物致知缘情究理的做派这寻,,“”;法大抵皆可罗致这样那样的道理但依我看觅的指向又具体为究洁事理的清明透彻,“”,来若说文学就是寻。觅的事业或许更能占了、,住道理更可涵、盖普泛而更加明白无误一如我无意在此用近寻觅自然的清亮人情、说农业是、,吃饭的事业商业是营利的事业那的清纯事理的清明三分法地提要高氏这本,,样虽远不能穷尽其,义却大
2、体是提挚住要领书的内涵把他那些厚重的意绪说淡了说白的。这样说自然是受了高晓声的启示,他为自了,尽管书中的文字正似乎被作者自己编为,,己的散文集命《寻》;定觅清白这样一个书名可与对应的三个部分我只是想说这些不妨,就,显得很见幅度很足以诱惑人的思考进入条分缕析却不能不交叉溶渗着的寻觅方位。,总体品味和抽象感悟恰恰表明作家寻觅的清白原就是相当经典“”“”,。寻觅的是清当然就具体得多,,白就的时下又正在被重新悟觉的美和真并善就“”,像他作为序的那篇《劫掠一空》写他美丽是亘古以来被许多作家乐此不疲地倾心宁,“、、的家乡的美丽
3、的河洪本来像孩子的眼白一神弹精竭虑地翻旧造新至诚投入地锐意开,。样清亮现在污浊得像长年害眼的老酒鬼发的事业”,“”“”,了或可说具体到了人类的生态环境在这里,古老的作业中自然不能不带上“”“”,寻觅的指向也就具体为缅怀自然的清亮鲜活的色彩包括时代的全新色彩和个人的,“。,“;澄明又如写一些当年一度邂逅的朋友别特定色彩一方面他以痛悼的心绪进入大,后都当年在一起的大都觉得存在”,不曾再见自然的审视以惆怅的思情进入岁月的回,,,;可贵的友谊今后应该互相联系关心和互味以探究的姿态进入现实的拷问从家园到。,,,助可是一旦分手
4、各人又忙着去适应新的天异域从生长着的繁华到滋蔓着的蛮荒从自地了,我们实在薄情,却也无可奈何⋯⋯”我营造的辉煌建树到自我失落的代价支付,,“”(刃的怀念)这寻觅的指向就具体为;人从无可奈何的逝去到无法规避的到来呈现,,际人情具体为;,呼唤人情的清纯和暖再如属于一个时代的思考昭示一个需要思考的当代作家00评论99年第期、。,、“”“”以时代另一方面作为一个崇尚静观崇尚坚是离不开对于三者的偶发性个别性。,、及“实在性”决而直率的照察而又长于智性长于穿透而的超越的超越云者自然就是一,“”,“”彻悟地思辨的作家高晓声运动他充
5、盈天真种事外远致的刻意经营一种指向辽远,,。并天趣的语言写气图貌而属采附声综述性的有机而无形的延伸我就自己的阅读体验,,、,灵而敷写器象驾轻就熟地完成着对于情感说过散文或有令我激动使我感动的而我更为受用的却是致我“坪然心动”者。这“怀然情绪情致乃至知性理性悟性独到的发见和独。、”“”特的传达我自然不是仅仅指那些取譬引类心动其实也就是为那辽远的东西引发的,,“”、“”,心灵震颤出神入化的鱼水描摹举凡涉人涉事涉微微的却也是久久的轻轻的却也。,,《寻觅》情涉理差不多都不独以内发之才和外成之是沉沉的读这部清白更为推崇其中、
6、、、,,《》《》《刃》《一路学的调动示人以练达精警更以投煞青鱼的的劫掠一空茫茫飞的怀念、、、、,》《》《》《》执著闹塘鱼群的酣畅昭示某种沉稳而热烈挥霍趣味无穷骥尾觅五台等等篇,“”,,“的内在心境和外化情绪构成一种叙述外什大体也包涵了这点因由辽远的东,、、“”,、”—人情或者说是篇外一种于斑斓世界驳杂人生西是社会时代的深层部位也是人生。的观照中蒸腾不已的神采和韵致。人性无限的甘味和无穷的底蕴如果说钟情、寓意、尚境可以算得上散文,,,(责任编辑林建法)之道的普遍法则那么散文而称优者大概,:.文学批评信息李安东认为这两
7、次闲适潮也有明显的不同点.,1三十年代对闲适的提倡多少带有抗争的意味所,论新文学散文史上的两次闲适潮以周作人的散文便含着苦涩之味了而林语堂对闲,,适的提倡是用尽全力的显得并不闲适这都反映了,,李安东在《上海文化》1996年第3期撰文指出他们对腥风血雨的黑暗时代的一种无力的抗争一,,;闲适散文从三十年代初的兴起到九十年代的发展种貌似规避的抗争九十年代的闲适则表现出了作、。.,,就其精神现象文化物质来说既有着传承的一面家们在历经沧桑后的一种人生退出2三十年代的。,,也有着变异的一面从其传承的方面来说至少有三闲适派作家都
8、有着中外两方面的文化影响他们作。.,点是相同的1他们大多接受的是中国传统文化中品的文化内涵要比以后的闲适散文丰富得多文学。,,成就也高出许多;而九十年代的闲适派作家主要受阴柔美的一脉周作人的清冷林语堂的潇洒梁实。,,,,他们的作品更具备中国作派秋的儒雅汪曾祺的恬淡贾平凹的怀旧显示了他中国传统文化的影响、。..们人格品质中缺少锐意进取向前冲突的激活力23三十年
