《黄庭外景经》先出新证-论文.pdf

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1、2014年3月河南工程学院学报(社会科学版)Mar．2014第29卷第1期JOURNALOFHENANINSTITUTEOFENGINEERING(SOCIALSCIENCEEDITION)Vo1．29No．1《黄庭外景经》先出新证贾辰阳(河南工程学院人文社会科学学院，河南郑州451191)摘要：关于《黄庭经》内外二景经成书先后问题的争论，一直存在着两种不同的观点。《黄庭外景经》先出之说可以得到三个方面论据的支撑。首先，《黄庭外景经》原为天师道典籍，并且现存的金石文献显示，内外二景经在遣词上有着明显的完善过程；其次

2、，内外二景经传经祖师和说经道君在仙真谱系中存在品阶差异，说明《黄庭内景经》为上清道士所构造；再次，《黄庭内景经》中存在的众多有关上清道法的术语，在《黄庭外景经》中却全然不见。这些道法阶次上的差异，显露出置上清派于天师道之上的隐秘判教意图，可以进一步支持《黄庭外景经》先出的观点。关键词：《黄庭经》；存思术；道法阶次；仙真品阶；泥丸宫中图分类号：B223．05文献标志码：A文章编号：1674—3318(2014)01—0049—06外景经》经文字句大同小异，语意也是连贯的，行文一、成书先后之争的前后顺序一致。只是《黄庭

3、内景经》第7章到第今《正统道藏》中以“黄庭”命名的经文有：洞玄16章的内容在《黄庭外景经》中全无，也就是说，如部本文类《太上黄庭内景玉经》(一卷)和《太上黄庭果删除掉这部分内容，则《黄庭内景经》与《黄庭外外景玉经》(一卷)；洞玄部玉诀类刘处玄撰《黄庭内景经》几乎只剩下了文字上的少许出人，整体意思景玉经注》一卷，梁丘子撰《黄庭内景玉经注》三卷，基本一致。蒋慎修撰《黄庭内外玉景经解》残卷；洞玄部灵图类对于如此相像的两篇经文，如何确定它们的成胡情撰《黄庭内景五藏六腑补泄图》一卷；洞真部方书先后次序，如何厘定它们之间的关系

4、，就成了学界法类《修真十书黄庭内景五藏六府图》一卷，《修真的一个争论焦点，这种争论自宋代至今已有上千年十书黄庭内景玉经注》三卷(梁丘子注)，《修真十书的历史。王明先生在《黄庭经考》一文中认为，《黄黄庭外景玉经注》(梁丘子注)三卷；洞神部方法类庭外景经》“殆系东晋能文之士，本《黄庭内经》之《黄庭遁甲缘身经》一卷；正一部《上清黄庭养神经》旨，缀纂成篇，文彩可观，运思遣词，则无殊于内经一卷，《上清黄庭五藏六府真人玉轴经》一卷，李千也”_1】3。这等于说，王明先生将《黄庭外景经》看乘注《太上黄庭中景经》一卷。《云笈七签》三

5、洞经成了《黄庭内景经》的简缩本，所以，他又说：“《黄庭教部又录有梁丘子的《黄庭经》注文，唯其名称为外景经》乃系《内景篇》之一简明重演也。”¨1]361总《上清黄庭内景经》。此外，《云笈七签》收有务成子之，王明先生认为，《黄庭内景经》先于《黄庭外景撰《太上黄庭外景玉经注》。经》行世。此外，许抗生先生也持有相同的观点。_2J以上统计稍嫌零乱，但从中可以发现一点：同是事实上，细读许抗生先生与王明先生的文章，很梁丘子的《黄庭经》注文，既出现在洞玄部，又出现难找到《黄庭内景经》先出的文本证据和确凿论证，在洞真部。这是明显的交

6、叉，甚至是错乱。另外，认为《黄庭内景经》先出，主要是基于一种假设：《黄《黄庭内景经》和《黄庭外景经》并不像《庄子》一书庭内景经》比《黄庭外景经》显得更为完备，《黄庭内《内篇》和《外篇》之间有继承和发展的关系，《黄庭景经》的“内”字与《黄庭外景经》的“外”字相比，理内景经》与《黄庭外景经》在思想内容上相互重叠，当在先。这种假设仅仅是一种推测，很多学者并不在行文上有着共同的顺序。《黄庭内景经》与《黄庭接受。比如，虞万里在《黄庭经用韵时代新考》一文收稿日期：2013—12—08基金项目：国家社科基金青年项目(13CZJO

7、18)作者简介：贾辰阳(1978一)，男，河南叶县人，河南工程学院人文社会科学学院讲师，哲学博士，研究方向为道家文化。·49·2014年3月河南工程学院学报(社会科学版)Mar．2014第29卷第1期JOURNALOFHENANINSTITUTEOFENGINEERING(SOCIALSCIENCEEDITION)Vo1．29No．1中指出：“至于《黄庭经》，笔者推定《外景》定本不出法：暮卧，先读《黄庭内景经》一过乃眠，使人魂魄自天师道上层核心人物的范围，《内景》的作者是魏夫制炼。恒行此二十一年，亦仙矣。”。。可见

8、内外的区人，这除了韵例所反映的时代之外，还有许多文献证分，确实是上清派道士所传书的文献中出现的。据，限于篇幅，兹皆从略不赘。”l3南岳夫人魏华存曾任天师道祭酒，自然也会领贺碧来在简略讨论过二景经先后问题之后指受天师道道法，唐代颜真卿的《晋紫虚元君领上真出，仅仅从文本上加以分析，我们很难最终确定到底司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》中说：“道陵天师授是《黄庭外景经》