树立文化自信首先要认识文化多样性-论文.pdf

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1、．．。．文化讲坛■■■■一■■■_●■■l■■■■■■■■■■■■●■■l●●■-树立文化自信首先要认识文化多样性。楼宇烈第十二届北京国际图儒巨匠云集。他们围绕中话题各抒己见。从本期开展现给广大读者。让我们学联合会顾问楼宇烈先生自中华文化有悠久的历史，有文字记载的体——儒家的思想进行了彻底的清算，把儒历史就有3000多年。但是我们也不能够忽视家的主体文化礼教说成是吃人的礼教。和否认这100多年来，我们中国人对自己这到了上世纪30年代，有一位学者提出样悠久的传统文化失去了自信心。所以今天来“全盘西化”的

2、口号。当然他提出这个口我想讲一个问题，就是想来探讨一下，为什号的时候，也有很多学者不赞同，也有很多么我们会失去文化的自信。社会的人士不赞同，所以同时就有10位教@我想我们之所以在近百年来，对文化授联名发表了宣言，叫做“中国本位文化宣失去自信，主要是在上个世纪初和上上个世言”，但是在当时的历史情况下面，主张坚持纪末开始，我们接触、接受了到了西方的文中国传统文化主体立场的力量是很微薄的。化以后，开始对中国的文化进行反思。结果于是，对中国传统文化的自信心，应该说是呢，在当时的一种思想指导下面，就感觉到越来越

3、缺失。中国既没有这个又没有那个，没有宗教、没是什么样的思想、什么样的认识，让我有哲学、没有科学、没有艺术，在这样一个们对自己的文化传统失去了所有的信心?我认识下面，怎么可能对我们自己的文化有信想主要是我们对文化的认识上面存在着一些误心呢?我们对传统文化进行了一个清算，特区，大致有三个方面。第一个，我们怎么样来别是针对我们传统文化里面主体中间的主认识文化?当时我们都把文化看作是一个历博览群书2014／10史进展的过程，以为后一个时期产生的文化，我们总是把文化看成时代的，而没有一定会比前一个时期的文化来得

4、先进、来得看到文化有很多是超越时代的。农耕文化并进步，总觉得两方的文明是工业文明，工业不是只适于农业社会，因为人类有很多共同文明所产生的文化，一定比农业文明时期所的问题，并不是到了工业文明以后就完全变产生的文化来得进步。我们要赶上世界的潮了，所以文化有很长、很多的连续性。文化流，要跟世界同步前进，那么必须要来批判更重要的还有类比的产物，也就是不同文化我们传统的农业文明，去接受甚至全盘接受它具有不同的类比，具有不同的特色，而这西方文明所产生的文化。种差异性，这种不同的特色，恰恰是世界文其实这个问题，在新

5、文化运动时期，化发展的重要的一个动力，因为可以相互地在讨论中间实际上也是有不同看法的。当时来补充，相互的取长补短，如果文化都一有很多学者也提出来了，现代化不等于工业样，都一律的话，那就无法来相互推动。化。主张立足于我们自己的文化传统，在这上个世纪80年代，随着经济全球化的个基础之上走向现代化。过程，很多地方文化的特色在消亡，尤其是我曾经在一篇文章中提到，我们上个那些口述的非物质文化在迅速消亡，于是才世纪在文化发展中间，有两个不平衡，第一提出来怎么样加速、加强保护人类口述和非个不平衡就是中西文化的比例不

6、平衡，我们物质文化遗产这样一个呼应。在这个讨论中整个的社会文化教育中间，重要的、重点的间，提出了一个非常有意义的口号，就叫做是两方的文化，而中国的传统文化占的比例“越是民族的就越具有世界意义”，我觉得在很小，甚至于在有的领域里面根本就没有。文化上面，这个口号是非常重要的、非常深再一个失衡的，就是科技文化和人文文化的刻的。各个民族的文化有各自不同的特色，失衡，我们强调科技文化，而忽视了人文文内容到形式都有不同。比如中国的文化更注化。所以我刚才在这边提到一个希望，希望重于人的向内的自觉性，而西方的文化更注

7、2l世纪这样一种局面有所改变，至少第一重向外部追求，要依靠一个外边的力量来规o步能够做到中国文化和西方文化比重相等，范，这就很需要相互的来补充的。在整个社会和教育里面比重相等，科技文化所以我们更应当重}见的是文化的类型的和人文文化也能够取得相等，而进一步我更不同，不能够用一种文化去排斥、否定另一期盼于中国文化的比重要多于、要高于西方种文化，对于不同的文化类型，不可以用高文化在教育中的传播，希望人文文化能更受低优劣是非来定论，恰恰应该相互来吸收。到重视，比科技文化更得到社会的认同。但第二个原因，我认为就

8、是我们混淆了是21世纪已经过去了14年，我想这种比例传统文化的样式和近现代文化的样式。传统的失调并没有完全能够改过来，达到平衡都文化的样式，尤其是中国传统文化的样式，还没有。是一种综合}生的文化样式，所谓综合陛，就ChineseBookReviewMonthly2014／10到现在还在争论。其实儒家既是宗教，又不是单一的宗教，儒家包括了乐教(或者叫师教)、礼教、礼学，师教就相当于我们现在讲的艺术，礼教就相当于我们现在讲的宗教，礼学就相当于我们现在讲的哲学