从自然法到自然权利——论近代自然法转折的意义-论文.pdf

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1、20l4．1学术探索2014年1月No．1，2014AcademicExplorationJan．，2014从自然法到自然权利一论近代自然法转折的意义熊亚菲(南京大学文学院，江苏南京210093)摘要：自然法是政治哲学和法哲学中十分重要的一个概念，从古希腊哲人发端以来，它的内涵经历了巨大的变化，在近代政治哲学中得到强化，却也因此被改换了概念的基本因素，从而在卢梭之后被“天赋人权”所取代，逐渐淡出政治哲学的讨论范畴。现代以来，法律实证主义的出现更使法律本身完全回归现实维度，彻底告别形而上因素，也拒绝了种种诸如“善”与“

2、正义”的先验性讨论。二战以后，随着人们对政治现实的反思，“自然法是否可能”“自然法是否必要”这些问题又开始为人所重视；近代自然法到自然权利的转化过程也日益被认为是自然法概念消亡的关键所在。现代保守主义学者高举守卫自然法的旗帜，试图与从“天赋人权”开始的自由主义者们最后导向的道德虚无主义抗战。本文试图从历史梳理的过程中发现自然法转折的细微之处，并从中寻找后代自由主义的先声。关键词：自然法；自然权利；转化中图分类号：B026文献标识码：A文章编号：1006—723X(2014)O1—0018—06了——何谓社会生活中作为

3、本质存在的法律?有一、“自然”与“自然法”的诸种定义没有根本的，符合所有人的正义或道德标准?又，“自然”，也即nature，在英语中有两个主要含社会生活有没有本性?它是否可知?人的理性是义，一个是我们经常使用的：世界存在事物的总和否与其相通?人的实践是否能完全符合或满足它或总体，也就是汉语中所说的“大自然”；另外一个乃至操控它?事实上正是如此：自然法一词虽然从则是它的本来意义：事物的本源或本性。“我们认赫拉克利特发源到卢梭在能指上完全一致，但在所为是它(nature)的原义，严格地说是它的准确意指上已经发生了彻底的变

4、化，以至于我们几乎不能义，即当它指的不是一个集合而是一种原则时，它把从希腊早期哲学家到卢梭在“自然法”上的各自是一个principium，或者说本源(source)⋯⋯一个阐述看作是“自然法”自身的演变，而仅仅只能把事物的‘自然’就是使它像它所表现的那样行为的“thenaturallaw”看作一个表面一致的历史形式，东西。”儿因此，在理解“自然”一词时，它的对从中得以窥见的，是政治哲学框架的彻底颠覆。其立面并非我们通常所理解的“社会”，而是“不自中，人们对“自然”的理解变化贯穿了整个“自然然”“非自然”，也即非本质的

5、存在。这一意义十分法”的历史阐述过程，“‘自然法’一词的诸多不同直观地提示出，当此词创立时，它是作为一种区分意义，只是‘自然’一词的诸多不同意义之结果功能进行使用的。它的出现预示着，人们已经完全⋯⋯自然法之历史，实不过是法律与政治中的‘自意识到了事物——社会事件——发生的内在与外然’一观念之历史。”【2』【因，本质与偶然的对立。在“自然法”观念逐渐沉寂的今天，它以其字而希腊文中也有与nature这两个意思完全对面意义引申出了较普遍为人所见的一重对立：自然应的一词：aPX~。以古希腊早期哲学为发端的“自法与实在法。自然

6、法指的是社会生活中存在的根然法”——thenaturallaw／lawofnature是完全在本大法，正义的基本原则和法律的伦理基础，而实第二种意义上使用nature一词的。从这一事实出在法则指的是成文法，现实法，也就是人们在现实发，我们就可以更正确地理解何谓“自然法”生活里颁布和履行的法律条款。与后者相比，自然作者简介：熊亚菲，女，南京大学文学院2011级博士研究生，主要从事中国现代文学研究。18法有如下几个特征：由于作为社会的本质而存在，的东西，也称自然⋯⋯形式也就是生成的目它高于现行法，是实在法的原则和根本，是

7、不可改的。”儿脚’由此，自然法不仅仅是实证法拙劣模变且具有永久效力的。同时，它具有最大普遍性，仿的独一无二的完美的对象，更是实证法内部所当国别和习俗成为障碍时，它是评判实在法的唯一包含的本质与目标，是实证法发展到完满形式的标准。同时，作为与“自然律”相区别的一个概念，结果。自然法成为实证法的形式因、动力因和目自然法把自己严格地限定在社会政治生活中，不涉的因。其次，他再次强调了城邦的价值，并把它及物质世界的运作规则。与“自然”紧密地联系了起来：“如果早期的共同体形式是自然的，那么城邦也是自然的。因为这二、古典时代的自然

8、法就是它们的目的，事物的本性(phusis，自然)就是古希腊时代的自然法是以两个基本对立的观目的⋯⋯城邦显然是自然的产物，人天生是一种点作为明显标志的。而这两种观点其实正暗藏了政治动物。”儿城邦是一种本质的，自然的存自然法之后的两种发展可能性。以智者学说为代在，是人的存在的一种先验的规定性。再次，他表的一派认为，法律是人为建构的产物，是弱者为第