光影与空间-论文.pdf

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1、第40卷第1期山西建筑Vo1．40No．12014年1月SHANXIARCHITECTUREJan．2014·25·文章编号：1009-6825(2014)01—0025—02光影与空问程文娟(太原理工大学，山西太原030024)摘要：从“光”的物理性能入手，解释了光与实体之间的关系，接着将光影引入设计空间，通过实例分析，逐步探讨了光影与设计空间的互动及应用，为设计人员提供一定的参考。关键词：光影，设计空间，空间序列中图分类号：TUI13文献标识码：A色，同样的太阳照射，为何呈现的颜色却不相同。这是由于材料O引言本身的反射和吸收光谱范围、比例

2、不同导致的。例如我们看到紫太阳，自地球出现就有它的存在，它见证了人类的繁衍生息、色的物体，是因为它只把紫色的光谱反射出来，其他波长的光谱造就了人类的文明，它是与人类的发展密切相关的。太阳带给了则全部吸收了。这样就不难理解路易斯康所说的“材料是消耗了我们光明，同时也带来了黑暗，光明与黑暗如同一对双胞胎兄弟，的光”。形影不离，在结构技术越来越成熟的今天，人们享受着光明所带来的空间感受，越来越多的玻璃幕墙被广泛使用，更加光亮的空2设计空间就是设计光影间被营造，而黑暗却被一些人遗忘，细细想想，建筑迷失在光亮路易斯康还有另一句名言“设计空间就是设计光亮

3、”(笔者认里，没有了黑暗，还有谁知道光明是什么，光明离不开黑暗，我们为，路易斯康所提到的光亮绝非单单光亮，而是暗指光亮与黑暗要喜有光明的同时，正视黑暗的存在，把它们视为共同体，在建筑并存，因为没有黑暗也就无所谓光亮了)，直接了当中隐含着设计当中，即光与影的关系，本文就这一课题展开论证，希望对设计行空间的真谛，设计多维多层次“光亮”才是空间设计的最高境业的人员有一些借鉴作用。界¨J。首先，我们要撇开材料、结构等等一系列的想法，在空间1光的特性中，就是要先设计各种明暗的亮度系列组合而成的空间关系，而不用先去管这些亮度是哪里来(如玻璃反光、各种涂料

4、颜色)；接人们如何感知实物的存在，是由于光的存在。路易斯康在着再去选择材料的亮度、构成，即材料的选择设计只是为设计光《我爱起点》中写到：“材料是消耗了的光。’乍看起来，很难理亮空间实现的准备而已。解，材料和光之间怎么能划等号。但反过来从生理的角度理解，人眼看到某个实体的存在，是因为实体发出的光被人眼接收，人3光影在设计空间中的运用眼才能感受到实体的存在；反言之，若人眼接收不到光，也就不能日本建筑大师安藤忠雄对光在现代建筑中的理解，虽然框架感知实体的存在了。挂在夜空时圆时缺的月亮，本身是一个圆圆结构的受力支撑已不再依赖墙体，窗户可以在立面设计中

5、自由的的球体，变化的光呈现给我们变化多端的月亮，才有了历史上各开窗，但自由开窗并不意味着可以创造一个过分透明的世界，“这种美丽的传说。对于视觉感受来说，真正有意义的是光带给我们种光晕般扩散的光的世界，就像绝对的黑暗一样，意味着空间的的奇特视觉体验。死亡jI’，他指出，日本现代建筑文化中对黑暗的理解缺乏深度，从另一点来讲，材料为何会发出光，这要从光的光学性能讲空间的丰富性和微妙感离不开黑暗，有了黑暗的存在，光亮才可起。太阳光光谱可见光的波长范围在770nm～390nm之间，波长以营造更加丰富的深度和创造微妙的光影感。不同，引起人眼的颜色感觉不同

6、。770nm～622nm感觉为红色；在安藤的设计作品中，光之教堂是他运用光线的一个典型例622nm一597nm为橙色；597nm～577nm为黄色；577nm～子(见图1)，平面采用简洁的长方形，围护部分仍是他擅长的混492nm为绿色；492nm一455nm为蓝靛色；455am一390nm为紫凝土，室内家具布置也十分简朴，整个建筑的亮点在于圣坛后面的[7]汪长根，王明国．论吴文化的特征——兼论吴文化与苏州文宗教建筑，2007(2)：66—67．化的关系[J]．学海，2002(3)：12一l3．[9]苏州市佛教协会．苏州灵岩山寺[J]．苏州佛教

7、，2012，9(1)：[8]牛颂．重视宗教建筑遗产在城市历史风貌中的价值[J]．57．64．TheinfluenceofrelatedcultureinSouthJiangsuareatoitsreligiousarchitectureevolution★XUBo’GUOWei．rain(1．ArtandDesignSchool，JiangsuTechnologyCollege，Changzhou213003，China；2．JiangnanUniversity，Wuxi214122，China)Abstract：Thispaperanaly

8、zedtheevolutioninfluenceofuniqueSouthJiangsureligiousarchitecturecausedbyrelatedcu