上海2014春考语文试卷及答案

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1、2014年上海市普通高中春季高考语文试卷一、阅读(90分)(一)阅读下文，完成第1-4题。(8分)①人们的生活实践要求彼此交际，相互交流经验、交流思想。在没有文字的时候，人们只能利用语言来交际。许多有经验()有知识的人把他们的经验和知识，用简括凝□、便于记忆的语言固定下来，编成歌曲、口诀、故事等等，彼此相告，代代相传。这就所谓的是“传说”。②传说是靠口耳相传的。它的基础是人的记忆，但是人的记忆总是有限的。传说在被人们相互传述的时候，往往会有所遗漏或添加。因此一个传说，经过若干人的口传以后，可能会变得离．．原样很远，内容的真实性也受到很大的影响。③在远古时代，传说是人们获得知识的主

2、要途径。我们现在关于远古时代一鳞半爪的知识，也是靠着这种传说保留下来的。有些最古的著作，例如古希腊史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，当初就是这样流传下来的。1.第①段的“()”处标点使用正确的一项是(C)。(2分)A.破折号B.分号C.顿号D.逗号2.第①段的“□”处用字正确的一项是(B)。(2分)A.炼B.练C.拣D.冻3.“一鳞半爪”中加点字的注音正确的一项是(A)。(2分)．．A.línzhǎoB.línzhuǎC.língzhǎoD.língzhuǎ4.结合文意，分析第②段中的“往往”一词在表达上的作用。(2分)．．答案示例：“往往”表示“遗漏或添加”的情况常常发生而又不是绝

3、对会发生，用这个词使表达更准确、更严密。(评分说明：“常常发生而又不是绝对会发生”1分，“更准确、更严密”1分。)(二)阅读下文，完成第5-7题。(9分)①诗生于大众，成于大众。大众的原始表达是诗性特征生发的前提。大众诗性表达的需求，是诗歌存在的依据。从民歌到诗歌，诗在传诵中存活，在流动中成熟。群众的喜好、相传、加工，是诗歌在文体上独立并成为社会公有之物的必要过程，没有这个过程便没有诗歌。就一个民族而言，对诗性的感知和确认，是集体的共识，不是单个人及少数人的自我命名。关于诗的最起码的范式、规则的理解也必然是各个民族基于共同的审美习惯和语言习惯，长期积淀而成。②诗是以语言为材料的艺

4、术品。由语言结织而成的诗歌文本，渗透着大众的语言经验和文化沉淀。诗歌语言的进步，以大众语言的发展为基础。大众生生不息、富有活力的语言活力，让诗歌的语言繁茂而□□。③诗性的语言，不在于“生”而在于“熟”，与民众语言贴得越近越好。公认的是，诗人运用现实的、活的语言，诗性效果远胜于旧的、“死”的语言，运用民族的、自然的语言，效果远胜于外来嫁接的和硬造的语言。诗性的语言，天生具有大众化的基因。④必须说明，肯定大众对于诗歌、大众化对于诗歌发展的意义，并非否定一些有小众化倾向的诗歌的作用。这些诗歌的意义在于，它们往往追求诗的探索性、先锋性、实验性，在诗歌的风格、形式、语言上另辟蹊径，在为诗歌

5、成长开辟新的可能性。但是，这并不意味着诗歌可以偏执于小众化、个人化立场。一味小众化、个人化，就会破坏诗性之根；一味小众化、个人化，就会斩断诗性之链；一味小众化、个人化，就会折损诗性之翼。1⑤大众对于诗歌有更高的美学期待，所以诗歌需要正视大众，也只有包容和亲近大众，才能对诗歌内部秩序进行重建，激活它的生命力，构建新的诗学观念和美学模式。保持面向大众的姿态，才能使诗人离开自我立法的虚妄和自我评价的盲目，才能保有对表达形式的变革意愿和敏感性。⑥新诗百年，历经断裂与成长。一个或许不是问题的问题让一些诗人纠结：选择“诗”还是选择大众？我们的回答是：选择有大众的诗。5.根据上下文，下列词语填

6、入第②段“□□”处恰当的一项是(C)。(2分)A.简洁B.通俗C.新鲜D.含蓄6.指出第④段画线句运用的某一种修辞手法，并分析其表达效果。(3分)(1)运用比喻的修辞手法，生动形象地阐释了“小众化、个人化”对诗性的存在基础、传承与发展的毁坏。(2)运用排比的修辞手法，阐释了“小众化、个人化”对诗性的保存和发展的危害，增强了语势。7.联系全文，概述“选择有大众的诗”的理由。(4分)(1)大众的原始表达是诗性生发的前提，大众诗性表达的需求是诗歌存在的依据；(2)诗歌基本的范式、规则基于民族共同的审美习惯和语言习惯；(3)诗歌语言依赖大众语言的发展而发展，带有大众语言的基因；(4)大众

7、的审美期待促进诗歌的创新与发展。(三)阅读下文，完成第8-11题。(13分)边城(节选)沈从文①由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。②小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依