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1、北京师范大学学报(社会科学版)1997年第5期(总第143期)《原野》的象征意义邹红继《日出》之后,大约在1936年末到1937年初,曹禺创作了他的第三部多幕剧《原野》。动荡的时局转移了人们的注意力,《原野》和前两部剧作的命运不同,几乎没引起什么轰动。曹禺对这部生不逢时的《原野》,也不像当初《雷雨》、《日出》发表之后,写出长篇的创作谈,来叙述该剧的创作动机和写作构想。由于种种原因,作者自己也冷落了他这第三部作品。直到1957年以后,他才在一些访问中片断地谈到《原野》,而对其主题的解释前后又有一些出入,从而使这部本来就不易理解的作品带上了更多的神秘色彩。《原野》要表现
2、什么?“原野”象征什么?这一直是曹禺研究者们感到困惑的问题。一般认为,《原野》叙述了一个复仇的故事,表现了旧中国农村农民与恶霸地主间的阶级矛盾,以及农民的反抗与觉醒。不论是批评《原野》还是肯定《原野》,大多立足于此。但在我看来,《原野》的意义并不在于展示旧中国农民遭受恶霸压迫、觉醒并起来反抗的过程,而在于对人的心灵世界的进一步揭示。当年写作《雷雨》时困扰曹禺的问题并没有因《雷雨》的完成而消失,它依然在困扰着曹禺,而且日甚一日。那种“蛮性的遗留”,对宇宙的神秘的憧憬,依然在《原野》中留有明显的痕迹。一我们不妨分析一下仇虎为什么走不出那片黑林子,黑林子对仇虎究竟意味着什
3、么,这该是探讨《原野》象征意义的关键。在《原野》开头,作者这样描写“原野”:大地是沉郁的,生命藏在里面。泥土散着香,禾根在土地里暗暗滋长。巨树在黄昏里伸出乱发式的枝芽,秋蝉在上面有声无力地震动这翅翼。巨树有庞大的躯干,爬满年老而龟裂的木纹,矗立在莽莽的原野中,它象征着严肃、险恶、反抗与忧郁,仿佛是那被禁梏的普饶米修士,羁绊在石岩上。……曹禺细致地描述了这棵巨树,赋予它特定的象征意义,比之为希腊神话中被缚的普罗米修斯。巨树显然是《原野》主人公仇虎的写照。仇虎一出场便“背倚巨树”,而他的形貌与巨树的形貌也有某种同一:粗犷、强健、不屈,还有丑陋。此外,如同普罗米修斯的巨树
4、是一个被禁锢的对象,仇虎的脚踝上也带着沉重的铁镣。到了第三幕第五景中,巨树又出现了:大地轻轻地呼吸着,巨树还是那样严肃险恶地矗立当中,仍是一个反抗的精灵。……如同序幕时仇虎倚巨树出场一样,仇虎最后死在那株巨树之下。在巨树之下,他将匕首扎进自己的心口,也将铁镣远远掷出。61如果巨树就是仇虎的话,那么,铁镣的对应物又是什么呢?会是原野吗?是什么禁锢了这株象征“严肃、险恶、反抗、忧郁”的巨树?是什么样的铁镣锁住了仇虎?仇虎是回来复仇的。10年前,焦阎王为了图谋仇家的土地,勾结土匪活埋了仇虎的父亲,将仇虎的妹妹卖进妓院,又诬告仇虎入狱,仇虎在狱中被打成残废。现在他回来了,带
5、着两代人海样的深仇回来了。焦家所做的一切,在这里浓缩为仇虎脚上的镣铐,镣铐的解除隐含了复仇的意念。我们注意到一个细节,即仇虎选择了焦大妈的斧头作为砸断镣铐的工具。这在作者恐怕是有用意的。“斧头是焦⋯⋯焦大妈的”这话,白傻子重复了两遍,仇虎要的似乎也就是这把斧头。“我要自己敲开我这副金镯子送给焦老婆子戴”。这句话所表露的并不只是一种复仇心理,它实际上暗示了仇虎整个的报复计划。随着剧情的发展,用焦母的斧头敲开铁镣,然后给焦母戴上,这句话的潜在意义逐渐地显露出来。焦阎王死了,失去直接复仇对象的仇虎该怎么办呢?按照父债子偿这一传统观念,仇虎自然想到了阎王的儿子焦大星,想以焦
6、大星的性命来偿还他两代人的血债。但这并非仇虎复仇的全部意图,更不是仇虎复仇的主要行动。事实上,仇虎的目的并不是杀死焦大星。倘若仇虎的目标只在于父债子还,那他不必计划杀死小黑子,更不必假手焦母。让焦母误杀小黑子并非巧合或疏忽,而是仇虎有意的安排。在第三幕中,仇虎承认了他有意这样做:花:(忽地疑惑,抓住仇虎)虎子,你告诉我小黑子究竟怎么死的?仇:(机械地)他奶奶打死的。花:我知道。可你叫我把黑子抱到屋里是怎么回事?仇:唔,(低沉)一网打尽,一个不留。花:为什么?仇:焦家害我比这个毒。花:那么你成心要把孩子放在屋里?仇:(苦痛)嗯,成心!花:你早知道瞎子会拿棍子到你屋里去
7、?仇:知道。花:你是想害死黑子!仇:嗯!花:你想到她一铁棍子会把孩子打——仇:(爆发)不,不,没有,没有。我没想到,我原来只是恨瞎子!我只想把她顶疼的人亲手毁了,我再走路,可是大星死后我就不成了。那一会功夫,我什么心事都没有了,我忘了屋里有个小黑子,我看见她走进去,妈的!(敲自己的脑袋)我就忘记黑子这段事情,等你一提醒,可是已经“砰”一下子——(痛苦地)你看,这怪我!这怪得了我么?仇虎的话前后有些矛盾,但我们宁可相信前一部分是他的真实想法。仇虎早就将小黑子列入复仇对象,至于杀死大星后这想法有无改变,那是后来的事。在第二幕中,当花金子嗫嚅地问仇虎:“为——为什么偏
