明代贵州宣慰使安贵荣墓考.pdf

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1、2005年第4期贵州民族研究No.4，2005（第25卷总第104期）GuizhouEthnicStudies（VoI.25.GeneraI.No.104）!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明代贵州宣慰使安贵荣墓考陈世军（贵州民族学院民族文化系，贵州·贵阳550025）摘要：根据贵州省贵阳市修文县大石布依族乡大屯村安氏古墓的规格和有关传说，结合各种史书和地方方志记载，再结合该地及周边地区彝族和彝族历史、人物、习俗进行反复比较、研究和论证，认为安氏古墓乃明代贵州宣慰使封昭勇将

2、军赐从三品加贵州布政司右参政安贵荣墓。关键词：修文；大屯；明代贵州宣慰使；安贵荣墓；考中图分类号：K928.76文献标识码：A文章编号：1002-6959（2005）04-0152-06ATextualResearchonTombofANGui-rong，aXuanweishi（i.echiefofatribe）ofGuizhouDuringtheMingDynastyCHENShi-jun（GuizhouInstituteforNationaIities，Guiyang，Guizhou550025，China）Abstract：Onthebasisofresear

3、chesonthespecificationsoftheancienttomboftheAnasweIIasreI-evantIegends，theauthorcombinesIocationofthetombwiththeYis’history，customsetc.onthepe-ripheryandhoIdsthatthetombwasexactIythatofANGui-rong，aBuzhengsi（i.eagovernorofaprovince）ofGuizhou，conferredbyGeneraIFENGZhao-yong，aXuanweishiof

4、GuizhouduringtheMingdynasty.Keywords：Xiuwen；Datun；XuanweishiofGuizhouduringtheMingdynasty；textuaIresearchontombofANGui-rong安贵荣，彝族，明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香夫人第8代孙，贵州宣慰使赐正三品封昭勇将军安观之子.自明宪宗成化十年六月二十四（1474年7月7日）代父（安观）职任贵州宣慰使至武宗正德八年（1513年）六月死时，共在位整四十年。其间17次派人遣使到京朝贡，正德二年三月（公元1507年4月），安贵荣以普安功和从征香炉山有功封昭勇将军加

5、贵州布政司右参政。曾于明宪宗成化二十一（1485年4月）年铸成化钟于大方城内永兴寺，该钟体全高135厘米，口径110厘米，重约300公斤，此钟的顶部有36厘米高的挂耳，形状奇特。钟面四周各有一幅八卦，八卦四周的云雷纹夹有厚1厘米两对“日”“月”图案。有彝汉铭文八幅，每幅高19厘米，长54厘米。此钟现存于大方县奢香博物馆内。明武宗正德三年（1508年），安贵荣曾为水西境内彝苗人修复象祠于灵博山（今收稿日期：2005-04-03。［作者］陈世军（1952—），男（彝族），贵州大方人，贵州民族学院民族文化系讲师，研究方向为彝族语言、彝族文化。·152·陈世军：明代贵州宣慰

6、使安贵荣墓考!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!黔西县牛场乡九龙山）作记，并转请被贬为龙场驿丞的王阳明作《象祠记》。明武宗正德五年（1510年）铸铁钟一口置于水西城（今黔西）东郊观音阁内（见《黔西县志》625页）。在奢香夫人开通龙场九驿的基础上，安贵荣等宣慰使又沿着驿道修建了蜈蚣、麦稼等10座桥，对此，明正德六年（1511年）赐进土周（期雍）所撰《建十桥记》和明万历庶吉士李（腾芳）等所撰《重建十桥记》均有记载。另蜈蚣桥彝文碑（修文县文管所存有临摩原样，亦对安贵荣父子建桥事有记

7、载。龙场九驿与水西十桥的建设使水西及黔西北地区的交通状况有了较大发展。交通的发展又促进了经济和文化的发展。集贸市场的兴起，牛马市场的出现，畜牧业、铸造业、运输业（主要是运盐）等行业的发展都是水西乃至黔西北地区因交通状况的改善而使经济得到了发展的真实写照。上述情况说明，作为贵州宣慰使、昭勇将军、贵州布政司右参政的安贵荣，在位期间，对贵州及黔西北地区，特别是水西地区和修文（龙场）的社会、经济、文化的繁荣发展是作出了贡献的。另外，从王阳明与安贵荣的书信交往中我们还可以看出，安贵荣不仅和王阳明关系密切，而且对明王朝委派的地方官员和汉文化也比较重视。这无疑对地方社会稳定以