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1、·1社会科学研究喊卿数气斌河矛峨瑙沪洪韵珊:〔内容提要〕本文认为俄国十月革命和中国革命胜利后的历史实践只是从;原则精神上证实了马克思关于东才社会有不同于西方社会的发展道路的论点而马克思研究俄国农村公社所引出的俄国在若干设定的条件下有可能越过资本主义的“”,卡夫丁峡谷的论点则由于历史条件的极大不同不能作为现实社会主义选择的具,,“”体理论依据不能把两者作简单类比不能认为现实社会主义就是卡夫丁峡谷论。点的现代实现形式,,近年来在一些学习和研究关于建设有电国特色的社会主义理论的文章中不时见到引“”。、用马克思有关卡夫丁峡谷的论述有的把这一论点提升概括为马克思晚年的东方社会,“”。主义理论并提出有
2、一个马克思的早期西方社会主义理论与之并立起来有的提出马克“”思当年论证的俄国农村公社有可能不经过资本主义的卡夫丁峡谷直接过渡到的新社会正,是今夭的社会主义初级阶段而他所讲的可以同时吸取资本主义的一切肯定成果也就是今夭、。.的对外开放引进外国资本和技术这样就把马克思的这一论点当作中国特色社会主义理。,。论的直接的理论依据对此笔者也想提出一些粗浅的看法(一)、“”马克思有没有一个完整的系统的东方社会主义理论?有关卡夫丁峡谷的论述是不是马克思对东方社会发展道路的带有普遍意义的结论?能不能把马克思的社会主义理论划分为早期的西方社会主义与晚期的东方社会主义?这些都是涉及到马克思主义基本理论的重要.。
3、问题必须持严肃慎重的态度让我们按照马克思的有关的主要论述来考察。..19世纪50年代初马克思作为《纽约每日论坛报》的撰稿人在评论时政的文章中涉及.,,。到东方问题为此对东方社会的有关资料作了一些研究1853年6月2日马克思致函恩“格斯说可以探索一下有史以来一切东方部落中定居下来的一部分和继续游牧的一部分之间”,“”。的关系等问题以便回答为什么东方的历史表现为各种宗教的历史信中又引述并赞同`:“,、、法国学者贝尔尼埃的观点说贝尔尼埃完全正确地看到东方(他指的是土耳其波斯印。。`:,,度斯坦)一切现象的基础是不存在土地私有制这甚至是了解东方天国的一把真正的钥匙:“,恩格斯在6月份日的复信中同意
4、以上观点并提供了一些材料不存在土地私有制的确是了。.解整个东方的一把钥匙这是东方全部政治史和宗教史的基础但是东方各民族为什么没有达到土地私有制,甚至没有达到封建的土地所有制呢公我认为,这主要是由于气候和土壤的,、、丫这个地带从撤哈拉经过阿拉伯性质特别是由于大沙漠地带波斯印度和糙粗直到亚洲。,,、。”高原的最高地区在这里农业的第一个条件是人工灌溉而这是村社省或中央政府的事山。马克思把这些材料差不多完整地引用到他写的《木列颠对印度的统治》一文中马克思从这,:些材料中看到东方社会与西方社会有许多不同处最主要的是强大的中央集权国家对社会的统治,保存较为完整的土地公有的村社制度,相互隔绝的农业与手工
5、业结合的自给自足的。,,“;小农经济马克思认为这些正是东方社会落后的渊源是东方专制制度的牢固基础它,,,们使人的头脑局限在极小的范围内成为迷信的驯服工具成为传统规则的奴隶表现不出”。,任何伟大和任何历史首创精神t3)而不列颠在印度的统治通过英国的蒸汽机和自由贸易的“、杯输入破坏了小小的半野蛮半文明的公社气这就在亚洲造成了一场最大的老实说也是亚”。,,“洲历来仅有的一次社会革命英国即使出于极卑鄙的动机干出了很大的罪行却充当了”,:“,历史不自觉的工具在印度完成着双重使命一个是破坏性的使命即消灭旧的亚洲式的,。”:“;社会另一个是建设性的使命即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础他还写道无论,,古
6、老世界崩溃的情景对我们个人的感情是怎样难受但是从历史观点来看我们有权同歌德:`,’’,,一起唱既然痛苦是快乐的源泉那又何必因痛苦而伤心?心此时马克思并未提出有一条“”。不同于西方式社会的东方社会发展道路,,后来马克思在《资本论》中也多处提到东方社会的不同但没有明确提出不同的发展。,、,道路问题《资本论》第一卷出版后正值俄国农奴制废除俄国资本主义开始发展之际俄。国学者和政论家对《资本论》的看法和对俄国社会的发展道路发生了激烈的争论自由派经;济学家认为俄国应首先摧毁农村公社而过渡到资本主义民粹派把俄国农民看作是天生的共,,;产主义者比西欧工人先进可以直接跃进社会主义革命民主主义者车尔尼雪夫斯基
7、则提出了俄国发展它所特有的历史条件就可以不经受资本主义制度的一切苦难而取得它的全部成。果的观点《祖国纪事》杂志1877年9一n期连续刊载了对《资本论》第1卷的争论及俄国。,,,发展道路的文章在这一时期马克思针对这些争论写了一封致《祖国纪事》编辑部的信,提出了一个重要论断即《资本论》原始积累那一章中描述的资本主义经济制度从封建主义,。“经济内部产生出来的途径只限于西欧各国如果要把这一道路彻底变成一般发展道路的,,,历史哲学
