教育专著反思.doc

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1、道德教育的方法》读后感－美德人生 看过夸美纽斯的《大教学论》，但是走马观花，早就不留什么印象了，至于其中的《道德教育的方法》我还真是第一次去读，下面我就把自己的读后感与大家分享，幼稚浅薄之处还希望大家给予指正。一、谈谈夸美纽斯：扬·阿姆司·夸美纽斯是十七世纪杰出的捷克教育家、资产阶级民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基人之一，同时他还是一位哲学家。他出生于1592年，去世于1670年，他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代产生出来的一位伟大的教育家。夸美纽斯对教育的贡献是巨大的，他在批判旧教育的基础上提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础

2、。他反对封建的等级教育，主张实行全民的普及教育，并为此提出了一种全新的、统一的学校教育体制，为后来学校教育制度的形成奠定了基础。尤其是他所创立的学年制和班级授课制更是教育发展史上的伟大创举，为我们后人广泛采用，至今仍具有强大的生命力，我们现在所执行的，就是夸美纽斯的学年班级授课制。人无完人，金无足赤，夸美纽斯也不例外，我想细读过《道德教育的方法》的老师也会发现，在《道德教育的方法》一文中，夸美纽斯多次提到了圣经、上帝、魔鬼撒旦等，所以说他的教育思想受其时代所限，是具有一定片面性的。他的教育理论带有极强的宗教色彩，这和他本人的人生经历是分不开的，他从小受到教会的熏陶，是一个执着的信徒。他的教育

3、思想理论中，一方面主张学习实际有用的知识，另一方面又加强了神学的教学，宗教色彩十分浓厚。不过尽管如此，夸美纽斯的教育思想仍闪耀着不朽的光芒，在近代教育史上占有极为重要的地位。对于我们唯物主义者、共产主义者来说，在读其著作时，取其精华，抛其糟粕，就象我们文韵书斋的读书格言那样：我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。二、谈谈《大教学论》：夸美纽斯有很多教育巨著，比较著名的有《语言学入门》（1631）、《语言学初听》（1633）、《大教学论》（1632）、《母育学校》（1632）、《物理学概论》（1633）等。其中《大教学论》是其最著名最具代表性贡献最大的一部著作。准确的说，《大教

4、学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。在这部巨著中，内容包括了：论教学原则、论学制和班级授课制、论教学内容和教科书等等。我们在“十一五阅读工程”中所读到的《道德教育的方法》就是其中的一部分。三、谈谈《道德教育的方法》：夸美纽斯在《道德教育的方法》中列举了十八条真知灼见，比较集中的体现了他的道德教育思想。其中第一、二条夸美纽斯阐明了道德教育的重要性。接下来的三至十八条，夸美纽斯称之为“形成道德艺术”的“十六条基本规则”。我自己在分析后认为，这16条中的（1）至（9）条是夸美纽斯认为的该培养儿童怎样的德行，而（10）至（16）条是夸美纽斯认为的德育原则，也就是如何培养德行。1、 谈谈（1）至（

5、9）条：在夸美纽斯看来，学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。他简明地叙述了这四种主要德行的内容及其意义：（1）持重。就是“对于事实和问题的健全的判断”，他认为“这是一切德行的真正基础。”他又说：“健全的判断应该在幼年去练习，这样，它到成年时代就可以发展起来了。一个孩子应当追求正当的事情，避免无价值的事情，因为这样一来，正确判断的习惯就可以变成他的第二天性。” 他要求学校培养学生学会对事物作健全的判断，使正确的判断成为学生的“第二天性”；我的理解就是，道德教育最重要的也是最先要培养的就是孩子的是非观，有了明确的是非观，孩子才能去做正确的事，做高尚的人；（2）节制。这是一种在各种

6、生活行为方面不过度的品质，即在饮食、睡眠、工作、游戏、谈话等方面，“在整个受教的期间以内，实行节制。”他认为在这些行为上面应遵守一条“金科玉律”， 要求学生了解“一切不可过度”的道理，学会节制。这跟我们中国人的中庸之道有异曲同工之妙，不要因为孩子年龄小就纵容他，从小培养一种理智的节制品质，对其终身的发展都有至关重要的影响；（3）坚忍。是要求孩子们习惯于用自己的理智去作一切事情，“因为人类是一种理性的动物，所以应当听从理智的领导，在动作之先应当仔细想想每种作为应该怎样去作，使他自己真能成为自己行为的主宰。” 也就是要求学生学会养成忍劳耐苦的品格。在这里值得一提的是，夸美纽斯指出：“凡是想教导孩

7、子的人，开始就应当使他们习惯于服从他的命令。”好像是说学生服从教师是天经地义的，在我们中国古代教育中，也提到：“教不严，师之过。”一个教师，应该严格要求学生，在学生中具有一定的威信和尊严，让学生心服口服。也许有的老师认为，我们现代教育已经开始提倡“人文教育”，讲究师生关系的平等，难道还需要让孩子学会“服从”吗？我想，那是指人格的平等，是尊重学生，把学生看成一个完整的人来对待的。与夸美纽斯的理论并不矛盾，我们在