唯美主义面纱下的现实主义——解析王尔德的《莎乐美》.pdf

《唯美主义面纱下的现实主义——解析王尔德的《莎乐美》.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第15卷第1期VoI．15．NO．12013年1月Jan．20l3唯美主义面纱下的现实主义——解析王尔德的《莎乐美》李岩东(东北大学外国语学院，辽宁沈阳110819)匕am摘要：独幕诗剧《莎乐美》通常被认为是爱尔兰作家王尔德唯美理论的完美体现。然而，通大N过解析此剧可见王尔德所坚持的艺术观逐渐从唯美主义转向对现实主义的思考，唯美主义的面纱学∞下实则深深地隐含着王尔德对19世纪末英国殖民统治的无情揭露与批判。在剧中王尔德把虚幻学世界中的唯美和19世纪末的英国现实恰到好处地结合在戏剧表演中，从人物塑造、故事情

2、节及诗剧的意象人手，反映了“为艺术而艺术”的唯美主义文艺观；同时更好地影射了英国与爱尔兰之间报㈣自我与他者的主奴关系、王尔德“去殖民化”心理及维多利亚女王强权政治等一系列现实，具有很强的现实社会批评性。社关键词：王尔德；《莎乐美》；唯美主义；殖民统治中图分类号：I106．4文献标志码：A文章编号：1008—3758(2013)0101O6一O5会科a独幕诗剧《莎乐美》(Salome)是爱尔兰作家胆改动，塑造了有预谋、有打算的独立个体，以反学C奥斯卡·王尔德(1854—1900)创作的唯一悲剧，理性、非道德

3、、张扬自我为主要倾向，占据了中心版锄以其有韵律的散文式对话及具有强烈象征意义的位置，一个全新的唯美艺术形象展现在读者面前。∞戏剧意象，向读者展示了开放的女性主义意识及创新意味着以新的形式写从未见过的、崭新的人对潜在菲勒斯中心主义的解构。《莎乐美》与政生，“准确地描述从未发生过的事，这不仅仅是历治、宗教及道德息息相关，否定了唯美主义“为艺史学家的专职，也是任何有才华和文化的人不可术而艺术”的文艺观。有论者认为“唯美主义哲学剥夺的特权”l2]。在剧中，莎乐美对先知约翰的狂是对当时的物质社会和庸人主义的一种尖锐

4、批热追求是全剧的主要情节，莎乐美绝望地吻约翰评，可见王尔德的美学主张实际上也不完全是超的头乃至唇，并发出令人恐怖的声音，使诗剧达到功利和艺术自足性的,,E13，艺术更是艺术家心灵、极富戏剧性的高潮并戛然而止。情感、思想的反映。王尔德把现实生活中的幻想幕启伊始，莎乐美以一个男人眼中美丽纯真和虚幻世界中的美妙恰到好处地结合在戏剧表演的少女形象出现。为增强她的艺术性，王尔德通中，是解读作家本人爱尔兰民族主义情结、去殖民过独特处理，赋予莎乐美强烈的视觉美感，犹如雕化和维多利亚女王强权政治一系列现实的最好像、绘画，

5、以至于地位卑微的叙利亚青年侍卫官为注释。之倾倒，威风八面的希律王对之也过分“喜爱”。在叙利亚军官眼里，“她像一朵在风中抖动的水仙一花，⋯⋯她像一朵银光闪闪的花儿”I8。莎乐美、对莎乐美“纯美"的塑造此时表现出来的是父权社会对理想女性的定义：《莎乐美》取材于《圣经》中的马太福音(第14纯洁、无知、温顺、可爱。她厌倦王宫酒筵上的酗章)和马可福音(第6章)，在《圣经》中只是作为希酒与喧闹，厌恶宫廷糜烂的生活，为了躲避继父希罗底女儿身份出现的无名女孩，一个借刀杀人的律王贪婪的目光，她来到宫外月色中，月亮与莎乐工具

6、，形象并不突出。王尔德对圣经故事作了大美交相辉映。在莎乐美眼里，月亮是纯洁、优雅、收稿日期：2012—04—10作者简介：李岩(1973一)，女，辽宁沈阳人，东北大学讲师，主要从事英美文学与文艺理论研究。第1期李岩：唯美主义面纱下的现实主义——解析王尔德的《莎乐美》107活力四射的。“我肯定她是个处女。她的美是个约翰的嘴唇。希律王的步步紧逼与先知的轻蔑拒处女的美。"[339莎乐美由此显得高贵而孤独，又具绝唤醒了莎乐美心底的欲望——通过疯狂手段，有一种极富情欲的感官美及视觉美。垂涎于莎乐砍下约翰的人头来完全

7、占有对方，以此向菲勒斯美美色的希律王觉得她的美充满了情欲的力量，中心主义提出挑战，把传统女性的从属身份地位对她有一种非理性的肉欲崇拜：“我喜欢看见果子彻底颠覆、推翻，实现对既定文化的反叛和超越。上有你的小牙印。你就咬一口，剩下的我吃”r4]。莎乐美：啊!我吻到了你的嘴唇，约翰，我吻《莎乐美》中的另一主要人物先知约翰被塑造到了你的嘴唇。你的嘴唇上有种苦味。那是血的成孱弱的美男子：衣衫褴褛、面色苍白、楚楚动人。味道么?不过，那又有什么关系?有什么关系?他被对神灵先知有所敬畏的希律王关押在不见天⋯⋯我已经吻到了

8、你的嘴唇。[3343日的水牢中。约翰用迷人的声音宣讲上帝的福此刻，王尔德笔下的“嘴唇”暗示了一种性的音，具有崇高之美，深深打动了莎乐美的芳心；强意味。弗洛伊德认为对唇的专注既涉及性感，又大暴虐的希律王由于先知约翰对其弑兄娶嫂的诅与性的终极目标保持一定距离，可作为赏心悦目咒仍然心存余悸，使莎乐美对道德化身的先知产的感性对象加以渲染，避免了过于世俗化、大众生了强烈的好奇。“我要好好看看他”彻底表明莎化，符合形而上的美学思想。乐美虽