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《反美学的启示──评潘知常著《反美学》.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、霏、:一首诗的第二节为例何不}改乎}此度?l,,}关关}雄鸡}某联骥}以驰骋}兮~。河,来里卜准吾道夫}先路}在}之洲},精品图书}窈窕}淑女l。,}君子l好迷l}昔三后}之纯锌}兮~.,,而屈原的诗以《离骚》开}固众芳}之所在},,头七节诗行的格律为例其中三}杂申椒}与菌桂}兮,,纫夫?⒊字组音步多于二字音步诗行末}岂维}}葱芭}“”,常用兮字长音结尾四行诗最后一点是它不仅在某些方,节中三音步诗行与二音步诗行交面填补了学术界的空白同时还。。替出现等尤其是整篇诗歌每隔具有极其重要的现实意义“”,、一行以兮字结尾使诗歌格、作为政治家思想家中国,。,律活泼动人产生奇特效应以一流诗人屈
2、原的诗作不仅仅是:,,《离骚》音步划分为例文学作品它还是文化的写照,。}帝高阳}之苗裔}兮~}是中国古典文明及文化的记录。}曰伯,联皇考}庸l将屈原诗选英译不仅是宣传屈,,,I摄提}贞于}孟阪兮l原也是弘扬中国的文学中国·。堆庚亥l吾,}以降l的文化因为屈原在他的诗歌中,“}皇览揍}余于}初度兮l显示出为了推进人道和正义的姗辑创意,事业不顾屡屡失败和个人的一:,}荤锡余}以嘉名}再遭受挫折在同恶毒的罪恶势,,(∷戊议画唐诗百首配注音一二}名余}曰正则}兮~l力所展开的不懈斗争中显示出上
3、。,}字余】曰灵均l他作为第一流诗人目光深远的思想家和大无畏的牺牲者在斗争,。}纷吾}既有此}
4、内英兮I上所作出的英勇业绩诗人不仅又重之以,}}修能}在生前以勇敢非凡的行为加以反,,}危江离}与辟芷}兮~}对并且在他留传后世的诗歌中。}纫秋兰}以为佩l,播送了他光彩照人的信念对、。”↑秦楚行径的愤怒斥责所,}泪余},若将}不及兮}以这种充满着炽热的爱国情感唐宋元口,!恐年岁}之不吾与}和正义的创作主题将永远鼓舞全,}。朝拳比}之木兰}兮~}世界的人们为正义而奋斗。:}夕监洲}之宿莽l注释→引自丰华《音韵谐美的古,。}日月I忽其}不淹兮!代歌谣》读英译《诗经》}吞与秋}其代序,}1996年,—5期,外语与外语教图书出版的“精品意”,,。识越来越成为中国出版卜准草木I之零落}兮
5、~l学。。人的普遍追求精品图书与}恐美人}之迟墓I←↑引自吴起勿译的《屈原,。编辑创意的关系当是值得诗选英译导论》。,出版人深思的问题之一近不抚壮}而弃秽}兮~}(本文资任编辑减永清)58毛中国图书评论CHINABOOKREVIEW卷有,的无意识的假设并且对它进行即西方的理性主义美学所强调的自我放逐之后作为大众文化而取。”,“”。。批判性的反思显然作者觉本质的审美作者通过对大得的霸权地位的它在商品精神、得美学的本体论地位是反思的,。众传播媒介的分析揭示了实现的发酵下全面膨胀为媚俗文化,。:“批判性的从而将传统审美文化这一转变的根本条件作者论述道总之媚俗是误以’。我们先来看看作者引
6、人的几,的美学观挤出本体论传统的美娱乐为审美所谓娱乐是一种低级。“”学观,只是力图向人们隐瞒模式的个重要概念类象一词是法的生理欲望而不是高级的心理需,,设定性或视而不见这个假设。,,国学者提出的著名范畴与传统要与审美有关但并不就是审、“反而把它们当作世界本身的真实美学文艺学所频繁使用的形。美媚俗的根本内涵就是从需要。”,“。”,性质这在作者看来是完全错误象一词相对应所谓形回到欲望在此传统审美文。”,的在此我们看到传统美学的解象类似法国学者福柯提出的化的超越路径在遭遇了大众传媒“”。,。构所带给我们的不是一种美学观一个著名概念摹本它意味放大了的欲望后被彻底堵住了。,向另一种美学观的
7、线性擅变审着对于原作的摹仿而且永远被“。”它已经面临历史性的涅果、。“”“”美闭限艺术疆域的根本改变不标记为第二位的类象则指在电影就是电影一节。,“再对应于一种关于概念之边界线那些没有原作的图像其特点是中作者认为人类独有的视觉,”,的争执⋯⋯消灭掉了个人创作的痕记完全快感导致了人类独有的性幻。我们时代的沧桑巨变是一种出自一种机械的制作那么这些、想性禁忌乃至性道德等保护性,。生成模式的缺失因为人们认识概念的出现无疑是以电子科技为反映其中典型的就是电影的,到一切观念都是设定性的那么核心的现代大众传播媒介的杰“”。看眼睛与大脑的悖论是这,。。个问题的根源只要我们仍然坚谁也无权坚持任何一
8、种美学观作它直接成为操纵了这次美学。作者深刻地感到美学观本身革命的杠杆它是当代的新赫尔持整体是由各个部分加起来构成,“已经被埋葬从深度模式到平。,墨斯之神大众传媒从颠覆文字的世界是在线性和整体关系中,,,面模式从审美到审丑从创造霸权开始进而颠覆现实与形象,发展的那么这个悖论就不可避,,,。到复制从对象化到非对象化的关系更扭转了现实与媒介的免而当代审美活动正是通过返,,“,从超越到同一从无功利到功关系进一步颠覆了我们对真回现实的生存活动将昔日的想,,”。,利从有距离到无距离从反映实
