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《也谈“炫技美”——与高为杰同志商榷-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、,“”而联想中使用的比喻只是用一个词或止组词对音乐体也谈炫技美验进行的模仿。与高为杰同志商榷音乐的感觉遗迹意,,厂—象可能极为复杂但把时间意象空间化或以空间意象把时间感觉具体化却是最多亏奋。见的联想的逻辑勾联网络着诸多复杂相关而又各有别,的东西这一切表现在语言,,现象中就是比喻包括比,喻的子类如引喻、提喻、明李玉琏、。喻隐喻等,“”书面的音乐批评是一种高为杰同志在《音乐的炫技美》颇把炫技美强调到了一种不适,:“。、(以下文学样式其语言的文体简称高文)中说将技巧当的程度虑及到当前青年学生中,、,看成是表现内容或组织形式的手重技轻艺状况仍很严重的现实我的风格的问题也因而可,;段
2、也许人们是不会持异议的但们以为对上述偏颇之见给以一番讨以纳入一般文学理论研究的。一把技巧本身视作具独卒审美意义,,肴论是不无必要的范围中但是其实质却是,。,,的东西则可能有人不赞同其艺术离不开技术但是技术存建立在音乐哲学的解释上,实这不是一个理论上赞不赞同的,。在于艺术之中并没有改变艺术自:的,问题人类音乐生活的实践处处证,身质的规定性艺术依然是要通过,这样实际生活中常见:明音矛中的炫技因素常能唤起欣艺术形象而不是通过技术表演以显、的要求批评同一于对应于。”;“,“赏者的美感高文还说在音乐艺现其美的音乐欣赏还是要以音,作品的那些流俗观念不过,”术中炫技美应占有独立审美品格乐
3、感的耳朵(马克思语)去临界作,是枚平了音乐的世界与批评的地位应当充分肯定炫技关的价品而不是以科研的眼光去解析技术。”,值在上述体现着高文中心思想的。,的世界意象境域与现实境动作音乐中技术的存在只能说,,,,论述中把理论(正确的理论是客明音乐艺术中含有技术因素而不域罢了①比喻的不可挥去,观实际的真实概括和总结)与实际说明音乐既是艺术又是技术的混杂不可不用证明了它们之间,。。,对立起来的见解显然是偏激的之物我们切不能人为地使研究的本质的不同而不管你在音“”“。、尤其是高文对音乐中技巧的独对象在性质上变得棍浊不清因为乐谈论中运用的是描述解,立审美品格所绝对似简单,技术和艺术不论其
4、内涵还是外延,渝释或评价逻辑也不论你最化的肯定则更是与实际存在于音乐:均有所不同技术是人对物质的把。终的表达式是诗还是散文,“中的技术美的独立性与非独立性的握能力有人简单地定义为在一。:客观辩证法相违背的事寒是音定的科学知识基础上所形成的关于,,`’。”乐中的技术其审美价值的独立性怎么做的方式方法而艺术则是、,“只熊是暂时的相对的和有条件精神产品是通过塑造形象具体的;而其审美价值的非独立性才是、地反映社会生活表现作者思想感;、〔注〕①枚(m协平安平定、。。”常态绝对的和无条件的尽管高情的一种社会意识技术并不以具,,之意此指消弥了差别文在末尾处也曾粗略地提了一下有审美意义的直
5、观性为其存在的必。“,使两者无区分不是主张炫技的滥用,的间题但。,然条件比如在阶级斗争激化时“终究还是没能认识到在音乐中炫消灭敌人的手段就很讲究技术上的(责任编辑金)”;兆钧技美的非独立性较之高文所反复隐蔽性又比如医疗技术的实施“”,、强调的炫技美的独立性来说是居中诸如剖腹截肢之类恐怕就很。主导地位的这一点所以从总体上。难说会有美感可言艺术却是以审,`看该文并没有摆脱失之羚证的偏美的直观性为其存在的必然条件,,’的没有诉诸听觉或视觉以审美直声喝采声时这种对艺术的赞赏中“”,审美品格的炫技美的显现的话、、、观的歌曲舞蹈戏剧电影和小,就包含了对艺术创造中技术的首那么这种美只能象
6、上述分所中情,。说等等的存在就无艺术可言对。,,,、肯但是在艺术中对于技术高低况那样它是瞬间的有条件的和,技术和艺术的审美观点的方式即审优劣的评判是绕不开艺术感受这。相对的,。,美态度也是不一样的艺术的审势一层的不懂二胡技术的人完全可:,还须指出在艺术中欣赏者、注意力集中在艺术形象上技术的;以为《三门峡畅想曲》所陶醉但对一旦为艺术感染并使情感升华到一审美注意力则在技术行为以及这种于毫无音乐感受力的人,(如先天失种亢奋状态时处在这种精神状态,行为与行为结果的联系上祈以对聪者)说来对任何音乐演奏或创作的人与那种冷静地心理性的目光去技术的欣析是以冷静的分析为前所需的技术美的领略都
7、是不可能产临界艺术的人对于作品品评时所持,。提认识不到技术的高明之处就难生的对于手段的评判是以该手段““。有的内在尺度是有差别的可谓。达到对这种美的领略的极致艺术所服务的目的能否实现以及实现的“,”,当局者迷旁观者清比如哄呐。,的欣赏却是以守住形象的情感体验好坏程度为前提的也就是说在,“”表演中高潮时常有抓住一个。,为特征突出地表现为以满腔的热音乐中技术的高低优劣的品评是,音运用鼻孔换气法来个无限延长。情倾注于艺术所规定的情境之中以这种技术所带来的艺术效应即这这在分析艺术作品的人心目中被作“、”,心驰神往情随境迁诚
