可怜之人必有可恨之处.doc

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1、个人收集整理-ZQ人总是会有逆境地，只要我们努力就会有转机，有时可能只需要等待与忍耐.总会有办法摆脱困境.“可怜之人必有可恨之处”这句话涵盖了一个非常重要地地人生智慧：我们看到那些痛哭流涕地人，就一定要去同情吗？答案当然是个“不”字.对于一个心理咨询师来说，他面对地肯定就是“可怜之人”——主动诉说自己痛苦地人.当然，这些人并非都有可恨之处.但以笔者片面地经验所见，咨客咨询地动机本身就常常包含着几种人格问题，也即“可恨之处”.一类就是过度自恋.高度关注自己，对他人漠不关心，这样就放大了内心地痛苦体验.他们拿到咨询师面前地都是鸡毛蒜皮地小事.换成别人根本算不上什么问题.另

2、外，一些不切实际地目标如“希望周围地人都喜欢我”、“希望自己成为众人关注地中心”、“希望大家都真诚待我，对我讲实话”，表面看起来满正常，其实都是过度自恋地表现.这些目标谁也不可能实现，于是就陷入痛苦之中.凡因过度自恋而产生地痛苦，都属于自寻烦恼.过度自恋型地咨客还有一个特点，就是他根本不在意咨询师地看法，只是想让咨询师认同他自己地判断.动辄与咨询师争辩，令你头疼不已.对于这种咨客，咨询师能有什么办法呢？除非你认同他地小题大作.其次就是喜欢推卸责任.这类咨客认为，自己所有痛苦地根源都在于他人和社会.别人排挤自己，大家合伙陷害自己，领导埋没自己，等等.他们把心理咨询当成信

3、访处，自己地内心痛苦往往只是个引子，通过它要给你唠叨许多所谓地不公平待遇.实际上他根本不是想解决心理问题，而得想得到一个认同：我无辜，我占理.既然他认为自己遭到这么多“不公平待遇”，心理咨询师又能作什么呢？个人收集整理-ZQ再次就是过度依赖型.他们把咨询师当成依赖地对象.不光长期咨询，甚至不分时间、场合骚扰咨询师.有个咨客半夜打电话给熟悉地咨询师，要她来解决自己和爱人吵架地问题.连起码地作人礼貌都没有，这种可恨之人难道一定要同情他？有趣地是，遇到这种咨客，开始咨询师往往觉得是个收获：你看，他按时来，经常来，多好地消费者啊.天长日久后你会发现，他会象块膏药一样甩不脱.笔

4、者这些年遇到过不少心理咨询地过客.什么叫过客呢？就是主观感觉自己可能有心理问题，去心理门诊一两次后，认为自己完全没问题，或者完全可以自己解决问题，以后再也不登门.心理咨询业师遇到这类过客，可能会沮丧不已：唉，我又失去了一个顾客.但就其本人来说，极有可能是完全正确选择.（有几个还是笔者推荐去地.推荐地对象还不是江湖诊所，而是吃国家财政地心理卫生中心.他们去了一次后就回来质问我，那地方是不是要骗我钱啊！搞得我灰头土脸.）事实上，笔者见过地这些例子中，没有一个人地心理问题后来变得更严重.这并不是说，来心理门诊地人都有“可恨之处”.确实有些咨客，如强迫症患者，有很清晰地症状表

5、现.但由于心理咨询现在地收费模式（按时计费，而不是按件计费，按问题计费，必须要拖长咨客地咨询时间），客观上助长了一些性格上，甚至道德上就有缺陷地人，一些喜欢无病呻吟地人汇集到这里.这种情况下，心理咨询不仅没有正面作用，甚至是帮倒忙.比如一位“小鸟依人型”地女士，家人和同事都不愿意惯着她，搞得自己很痛苦.如果这样下去，她很有可能明白要自立自强.但她在心理咨询业这里找到了依赖对象.这时候，心理咨询是能解决她地问题，还是恶化她地问题呢？人都是感情地动物，因为有了感情，所以就有了喜怒哀乐，有了顾虑，走了烦恼，或许这就是人类地悲哀吧鲁迅先生曾经说过这样一句话：“哀其不幸，怒其不

6、争”.我认为此句话可以通俗地理解为“可怜之人必有可恨之处”，两句话同出一辙，有异曲同工之妙.个人收集整理-ZQ何谓可怜之人？贫穷者、落魄者、孤独者、老弱病残者等等均为可怜之人.可怜之人必有可怜之处.贫穷者无钱可维持生计，需要别人物质援助才可解除困境；落魄者失意潦倒，需要别人物质精神帮助方可解除窘境；孤独者独身一人无助迷茫，需要别人以心灵慰藉方可解除孤寂；老弱病残者无力孱弱丧失劳动能力，需要别人提供方便送去温暖.可怜之人需要别人同情，可怜之人需要关爱，可怜之人需要帮助.为可怜之人奉献爱心，这是人类善良地本性，是纯属于自然地举动，是人类人性化地表现.我们不仅对可怜之人给予

7、物质上地帮助，而且更重要地是给予精神上地帮助.但可怜之人也有可恨之处.当可怜者接受爱心帮助但贪婪之心日盛地时候，可怜之人就变为可恨之人.可怜者以可怜自居，自认为别人给自己帮助理所应当.因为自认为可怜，所以就放弃了自尊，放弃了自我奋斗，把自己放在一个可怜者地位置，等着让别人同情.我曾经见过那些天桥地乞丐，看其形，确实值得可怜.衣衫褴褛，灰尘满面，两眼浑浊，腿残眼瞎.确实是值得同情.多数人也这样做了，给予他们物质上地帮助.但我也看到那些人转眼之间行走如飞，与常人无疑.这让那些施之于恩惠者大失所望，摇头叹息.可怜之人必有可恨之处！不是吗？可怜之人拿别人地善