论据使用片段训练.doc

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1、学会从不同角度概述事例材料导写示范请对下列材料进行深加工,使之成为能论证相应论点的100字以内的论据。材料:父子骑驴的故事父子俩进城赶集。天气很热。父亲骑驴,儿子牵着驴走。一位过路人看见这爷俩儿,便说:“这个当父亲的真狠心,自己骑驴子,却让儿子在地上走。”父亲一听这话,赶紧从驴背上下来,让儿子骑驴,他牵着驴走。没走多远,一位过路人又说:“这个当儿子的真不孝顺,老爹年纪大了,不让老爹骑驴,自己却优哉地骑着驴,让老爹跟着小跑。”儿子一听此言,心中惭愧,连忙让父亲上驴,父子二人共同骑驴往前走。走了不远,一个老太婆见了父子俩共骑一头驴,便说:“这爷俩的心真够狠的,那么一头瘦驴,怎么能禁得住两个人的重量

2、呢?可怜的驴呀!”父子二人一听也是,又双双下得驴背来,谁也不骑了,干脆走路,驴子也乐得轻松。走了没几步,又碰到一个老头,指着他们爷俩儿说:“这爷俩都够蠢的,放着驴子不骑,却愿意走路。”父子二人一听此言,呆在路上,他们已经不知应该怎样对待自己及驴了。论点 1.人言可畏论点2.无主见可悲■参考答案1.人言可畏。父子俩进城赶集,一路上都有人指指点点,有说要骑驴,有说要牵驴;有说要父骑,有说要子骑。这些人言,最终给父子造成了巨大的心理压力,使他们最后只能呆在路上不知该怎样对待自己及身边的驴,多么可怕!2.无主见可悲。父子进城赶集,是骑驴还是牵驴等诸如此类的问题,他人有不同的说法是很正常的,关键在于当事

3、人要拿定主意。如果缺乏主见,就容易被别人的意见所左右,最后只能像寓言里的父子那样茫然无措,可悲可叹。实践训练请对下列材料进行深加工,使之成为能论证相应论点的100字以内的论据。材料:曲直濑道三读经再学医曲直濑道三(1507—1595),是日本中世纪末期的名医,医德高尚,医术高超,对后世日本医学产生过深远影响,被誉为日本医学的中兴之祖。22岁那年的秋天,曲直濑道三去了足利学堂研读经书,尽情地研究着经史子集等各式各样的书籍。他的老师正文伯问他:“你以后是不是要以儒学立身?”曲直濑道三摇摇头,坚定地说:“不。我将来立志学医,为困苦的病人服务。”正文伯惊讶不已:“既然你已经有这么明确的志向了,为什么还

4、要跑来跟我学习经书?”“我打算先学经书,再学医术。先在心里存下仁民爱物的思想,这样,在掌握医术以后我才能仁心仁术悬壶济世。如果没有怜悯的心,再高明的医术也没有用。”3年后,曲直濑道三毕业了,接着他学了10年医术,后来果然成了一代名医。论点1.仁爱是立身之本论点2.宁静才能致远论点3.作业要求:(1)参考例文写法:先简单概述材料再根据所选角度(论点)合理展开分析。(2)字数在100字以内。■存在的问题:例1(论证“仁爱是立身之本”)曲直濑道三是日本中世纪末期的名医。他在学医之前却先到学堂学了三年的儒家,才开始学医。他通过研习儒家,在心中怀有仁爱之心后,才能以救济天下人为己任,终成一代名医。问题查

5、究:只叙述没有议论(只有概括)例2(论证“宁静方能致远”)曲直濑道三,为有一颗仁心来悬壶济世,不理他人不解,静心读经3年。如果曲直濑道三因别人的不解而烦躁不安,无法静其本心,那又怎会有如此一位名医?可见,人在做任何事时都不可浮躁,都要静下心来,因为,唯有宁静方能致远。问题查究:事例表述重心倾向有误。根据下文的分析,事例材料表述的重心应是“静心”。例3(论证事物之间是普遍联系的)日本一代名医曲直濑道三在习医之前,研习经书,将儒医两道巧妙结合,取得重大成就。被誉为“医学中兴之祖”。有时候,看似相互对立的事物的两个方面,实际上是相辅相成,缺一不可的。医学上的“妙手”同时也需要儒学上的“仁心”加以辅助

6、,二者不可偏废,相互促进。问题查究:分析不合逻辑,医德与医术不是“相互对立的事物”。议论失败。例4(论证“仁爱是立身之本”)(1)曲直濑道三立志从医,却先习经书,终成名医。何故如此?只因其探得从医之本,即为济世爱人。仁爱乃安身立命之本,道三从经书中悟出仁爱,并以心存之,则其从医之本可知,其学医之本也坚。知本志坚,安有不成事者?(2)曲直濑道三先学经书,再学医术,最终成为一代名医。作为一名医生,有仁爱之心为先,其次才是精湛的医术。为人处世也是如此,不仅要善于与人交际,更重要的是以仁爱之心待人,秉持着助人为乐的态度与人交往。问题查究:论证不专一,没能紧扣观点,旁生枝节,乃至跑题!例5(论证“仁爱是

7、立身之本”)(1)曲直濑道三立志成为一名医生,济世救人,但他并没有直接地去研习医术,而是先研习经学,培养仁爱之心。正是这样的仁爱之心使他最终成为了一名杰出的医士。仁爱是安身立命之本,唯有仁爱之心才能更好地实现人生价值。(2)曲直濑道三在学医前曾研究儒学,他不像其他医生一样只知埋头苦钻医术,他深谙行医处世之道为仁爱,因此,他成了一代名医。正因为仁爱之心,他能很好地运用医术救人;正因为仁爱之心,他才能

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