教师走下圣坛与学生走上讲坛.doc

《教师走下圣坛与学生走上讲坛.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、教师走下圣坛与学生走上讲坛记得20年前，刚刚走上工作岗位时的一个笑话：一天去菜场买菜，正在和一个买菜的阿姨讨价还价，旁边过来一个家长，称呼了一声，老师，你好。这是买菜的阿姨说，你是老师呀，老师买菜还还价呀。虽然听起来像个笑话，但在大众意思和潜意思里面。人们常把教师神圣化了，把同样作为普通人的教师推向了圣坛，把教师的职业推向了太阳底下最光辉的职业。确实蛮佩服厦门大学易中天教授的质疑，你说教师职业是太阳底下最光辉的职业，那么什么职业是太阳底下不崇高的职业。“教师是一种崇高的职业”。这话其实不通。教师很崇高，难道其他职业是“卑贱”的？职业就是职业，都一样，也都平等。存在某种职业，只

2、说明社会有某种需要。需要没有高低贵贱之分，圣人也得大小便！所以厕所绝不比书房卑贱，教书匠也不比清洁工崇高。同样，无论从事何种职业，都要恪守职业道德。清洁工就该把地扫干净，老师就得把书教好。这是本分，没有崇高不崇高的区分。给“本分”贴道德标签，不是什么好事。你把某种职业抬得那么高，这个职业就给架在那儿下不来了。碰到有“恐高症”的，得吓死，没有的，也得累死。在苏州十中“对话雷夫”的活动中，苏州十中校长语文教师柳袁照问雷夫“作为‘人’的雷夫与作为‘教师’的雷夫有什么不同？”雷夫回答：“我总是同一个人，‘人’与‘教师’的角色没有什么不同。”他说，教师不需要完美，也不要做圣徒，只有这样

3、你的学生才会信任你。是呀，我们不必要端着身子教书，那样学生不喜欢，我们也不要端着身子看学生，学生就是一个普通人，教室就是犯错误的地方。我们也不要被学生看作圣人，总觉得离得那么远。尊称孔子为圣人也是后来的事。孔子与弟子们毫无顾忌的讨论人，讨论君主，弟子们都很大胆的发表自己的见解。有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的弟子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？” 颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才

4、我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。” 孔子叹息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。”“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”孔子的犯错，孔子的误解，孔子的教育无不建立在把学生看作人，把自己看做教师与人的合一。这样勇于承认错误，适时进行自我批评与点醒学生的教育才是真的教育，是因材施教，是言传身教，是不愤不启不悱不发的教育，学生喜欢的教育。还听到过一个案例，一位很著名的特级教师教《孔子游春》，略带夸张的声情并茂的朗读“阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像

5、优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。”提问学生，老师读的怎么样，一个小男孩站起来，想了想，用很稚气方言说“太槮的慌”，意思是太假了，太夸张了。结果老师被弄的面红耳赤，下不了台。其实我觉得这没啥。他说“槮的慌”是他的理解，你让他说说为什么感觉“槮的慌”，说说自己哪些词读的确实是过了，怎样读才自然，“2011版语文课程标准”不正强调“朗读要提倡，要摒弃矫情做作的腔调”吗。确实在一些公开课上，执教者也不约而同地把“有感情朗读”当做利器。但是，有些朗读只是拘泥于形式，朗读表现出来的东西，不是文字背后的情感，而是矫揉造作的外部表现。课堂上，教师一提到“有感情朗读”，学生就皱起眉头来，用

6、“矫情做作的腔调”读起来。这和教师的圣人式的引导与学生的集体噤声，不敢说出自己真实的想法，只是在一味的揣摩老师的想法，只说老师想让他说的话。某种程度上说，这个小男孩倒是说了真话的那个人，何况上语文课，不是教师展示个人才艺，而是教师通过朗读去阐释文本，对学生朗读起着感染和引领的作用。个人对文本的理解不同朗读的方式就不同。有次，余光中到南京来，我听他朗读《乡愁》，完全不同于一般拿腔拿调的朗读，却自然、朴质，无比深情，深深地打动了我。教师的朗读只是参考，不是示范，过早规定学生的朗读方式，只会打击学生朗读的积极性。所以我们有时候不妨让学生多说说，说说真话，这样学生走上讲坛，教师走下圣

7、坛，恐怕就是真正的“人”的教育了。