试论苗族刺绣的传承与保护.doc

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1、试论苗族刺绣的传承与保护　　摘要：苗族刺绣是相当著名的民族文化遗产，已被世人公认为最精美的刺绣艺术，但由于受传承方式等的影响，苗绣有濒临失传危机。本文介绍苗族刺绣的类型、论述刺绣在苗族现实生活中的作用，分析刺绣濒临失传的原因，探讨如何传承、保护苗绣。　　关键词：苗族刺绣；保护　　中图分类号：G122.16　文献标识码：A　文章编号：1002-6959(2008)05-0066-05　　　　贵州是一个多民族的省份，贵州少数民族在长期共生共存中孕育了绚丽多彩的民族文化资源，民族文化广博深厚，如各民族独具特色的民族语言、风格迥

2、异的民居建筑、色香味美的民族饮食、欢乐壮观的民族节日、优美动人的民族歌舞、绚丽多姿的民间戏曲、精美绝伦的民族服饰等等，千姿百态、各具特色，这是人类宝贵的民族文化遗产。在贵州少数民族刺绣中，苗族刺绣(简称“苗绣”)，与水族“马尾绣”一样都是著名的民族文化遗产。服饰产生之初，只是用以遮羞避寒，随着社会的进步和发展，在实用之上又包含了丰富的审美和象征意义，不再限于只是生活中的实用品，而逐步发展成为一门艺术。绣饰是服饰的组成部分，已经成为一种美化生活的劳动。2006年国家公布的首批国家级非物质文化遗产名录，贵州省共有31项，其中

3、包括贵阳花溪和黔东南雷山县、剑河县的苗绣。苗绣构思大胆、造型奇特、配色巧妙，风格迥异，通过夸张产生强烈的装饰效果。苗绣取材十分广泛，花木鸟兽，浮云红日，凡人们喜爱之物，都可栩栩如生的表现在苗绣上。苗绣常用于苗族服饰的衣袖、衣领、围腰、围裙、飘带、鞋、背带及小孩帽子上等。　　　　一、苗族刺绣的类型　　　　针法是刺绣的灵魂，针法就像雕刻家手中的刀，一幅幅巧夺天工的画面由它而来，栩栩如生的效果由它而产生。针法就是针在织物上上下运动所形成的轨迹，各种轨迹的最终组合便形成了赏心悦目的刺绣图案。苗绣的针法很多，计有平绣、辫绣、绉绣、

4、结绣、缠绣、贴绣、绒绣、堆花、倒针、锑绣等十多种，其中平绣、编卷、缠绣、打籽、堆花、贴花等六种较为常用。　　平绣是最为普通的绣法，这种绣法重于图案布局的美观匀称，色调鲜明，有明显的物象感。所谓平绣即指在布上描绘或贴好纸模后，以平针走线构图的一种方法，其特点是单针线，针脚排列均匀，纹路平整光滑。苗族平绣往往与剪纸结合在一起。其方法先把剪好的纸花贴在绣花布或缎子上，然后将花线照着剪纸花纹样绣，直到绣满为止。这种绣法用色不太复杂，习惯以一种色为主，比如蓝色或红色。　　编卷以八九根或十三根彩色丝线编成宽窄不同的小辫条(每根辨条多

5、数只用一种颜色)，然后将这些小辫条在贴好纸花的缎子上，照着纸花的纹杆下铺或皱起来铺在纸花上，一圈一圈的由外向里，另用一根同色丝线把它钉紧，即成编绣。　　缠绣绣法也先用剪纸花贴在缎子上，再用两颗各穿有线的针来绣。即甲针向乙针缠线，乙针被缠好线后向下刺，回针上来又向甲针缠线，甲针再往下刺，两颗针这样互换着。这种绣法花工太多，现在很少用了。施洞地区红衣盛装的花纹花缘，有的也用缠绣的方法绣上一圈围着，但只用一颗针操作。　　打籽绣是将纸贴在绣布上，然后用缠丝线钉花纹的边缘，形成花瓣框架，最后在花框内插针刺绣。插针时，每入一针，回针

6、在布面上，以丝线绕针二至三圈，然后插入布，形成打结的样子，并使画面呈现粒状。苗绣中以打籽技法为服饰主要装饰构图闻名的有台江县革一地区。此地喜用缠丝白线为花瓣钉线，以朱红、浅绿色的打结绣丝进行刺绣，形成以花草、鸟纹为主的水云纹式风格的图案。　　堆花是以同色或不同色的布剪成方块或三角形状，再将色布一层叠一层地贴在衬布上图案，丝线钉固而成，此特点是运用色差显花，使图案具有山远到近或山近向远的立体视觉效果。以堆花为主要造型手段较著名的是台江革东、施洞，凯堂一带。在记载中，堆花多达十五层之多，图案有人物、鸟、蝶、几何纹等。　　贴花

7、作法是将彩色布或缎子剪成花朵，再向其他衣物贴上去，然后在花纹的边缘上滚个边就行了。贴花使用不很普遍，用于衣物上面也很窄。　　以上六种刺绣方法中，有的有地区性，有的是同一地区就采用好几种，一件衣服往往也包括好几种刺绣方法。如台江城郊一带的盛装就有平绣、编卷、堆花等；施洞的盛装就有平绣、堆花、缠绣等。只是某个地区以某种方法为主，某种衣服又以某种刺绣法为主，并非绝对化。针法改变着画卷，使它变得更加美丽，同时改变着人，追寻着无穷的艺术境界。因此，节好针法，熟练掌握各种针法，自如地组合运用针法，进而探索和发展新的针法，让手变得更加

8、灵巧，使绣出来的图案栩栩如生，活灵活现，这是每个刺绣爱好者的最大心愿。　　　　二、苗族刺绣的社会功能及意义　　　　苗绣做工既复杂，又耗时颇多，但因在苗族的各种集会上，如婚丧、跳花、跳场、斗牛、行歌、赶集、摇马郎等，苗族女子都要身着刺绣盛装，故都必须精心加以制作。　　从五颜六色、光彩夺目、工艺精湛的花衣及其刺绣上，可以