重视《周礼正义》在辞书编纂中的参考价值.doc

《重视《周礼正义》在辞书编纂中的参考价值.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、重视《周礼正义》在辞书编纂中的参考价值　　孙诒让所撰的《周礼正义》是《周礼》研究的集大成之作。孙氏治学谨严，在广泛甄录清代学者研究成果的基础上，对各家之说精准断制，对旧有误说多所廓清。梁启超在《中国近三百年学术史》一书中给予其高度评价：“他费二十年工夫成《周礼正义》八十六卷，这部书可算清代经学家最后的一部书，也是最好的一部书。”　　遗憾的是，以《周礼正义》检视《汉语大字典》、《汉语大词典》这两部大型辞书，发现孙氏诸多集大成式的精审裁断，未被辞书系统地吸收与采纳。本文以孙诒让正义为依据，对《大字典》《大词典》数个词条进行补苴修正，供辞书修订时参考之用。　　一、提高释义精确度　　萧　　“萧

2、”，《大词典》解释为：“蒿类植物的一种。即艾蒿。”　　《周礼・天官・甸师》：“祭祀，共萧茅。”杜子春注：“萧，香蒿也。”孙诒让正义：“《郊特牲》注同。《尔雅・释草》‘萧，�c。’郭注云‘即蒿’。《说文・�H部》云：‘萧，艾蒿也。蒿，�也。�，香蒿也。’《诗・王风・采葛》孔疏引陆玑疏云：‘萧，今人所谓�c蒿者是也。或云牛尾蒿，似白蒿，白叶茎，粗，科生，多者数十茎，可作烛，有香气，故祭祀以脂�k之为香。许慎以为艾蒿，非也。’”陆玑以“萧”为“�c蒿”，否定许慎“艾蒿”说。　　《诗・王风・采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮，彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”《周礼・春官・郁人》贾公彦疏引《

3、王度记》云：“士以萧，庶人以艾。”“萧”“艾”并举，明非一物。桂馥《说文解字�x证》云：“萧自是香蒿，古祭祀所用，合脂�k之一享神者，艾即今之灸病者，名既不同，本非一物。”段玉裁、王筠、马叙伦同。又，“艾”即“艾蒿”，《尔雅・释草》：“艾，冰台。”郭璞注：“今艾蒿。”故“萧”非“艾蒿”，此殆无疑义。《说文》诸家认为，许慎本义与陆玑同，陆氏误驳许说。许慎盖因“萧”与“艾”形似或皆有香气，而以“艾”譬况之，非谓“萧”为“艾蒿”。《说文》又有“荻，萧也”，亦证许慎知“萧”“荻”同物。　　《大词典》误释“萧”义，应改“艾蒿”为“荻蒿”。另，据《说文》段注：“齐高帝云萧即艾也，乃为误耳。”故《大

4、词典》所引《南齐书・幸臣传・纪僧真》“太祖曰：‘诗人采萧，萧即艾叶。萧生断流，卿勿广言。’”例证有误，应删。　　鬯　　“�鬯”，《大词典》释义为：“古代以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。”　　对于“�鬯”的解释，众说舛异。分歧在于“�鬯”中到底有无郁草。　　“无郁”说以郑玄为代表。《周礼・春官・鬯人》郑玄注：“�鬯，不和郁者。”《周礼・春官・叙官》郑玄注：“鬯即酿�为酒，芬香条畅于上下也。”《诗・大雅・江汉》郑笺同。可见，郑玄以“鬯”为“�”酿造而得，是为黍酒，与郁草无涉。　　“有郁”说以郑司农、毛亨等为代表。《周礼・春官・肆师》郑司农注：“筑香草，煮以为鬯。”《

5、诗・大雅・江汉》毛传：“�，黑黍也。鬯，香草也。筑煮合而郁之曰鬯。”先郑、毛亨对“鬯”的理解义有微别，然皆“以合郁后乃为鬯”。董仲舒《春秋繁露》、刘向《说苑》、班固《白虎通义》、《礼记・郊特牲》孔颖达疏引卢植、马融说与此同。　　孙诒让正义引孙毓、黄以周说证郑玄为是。其一，从《周礼》肆师、鬯人、郁人三职入手推断，《周礼・春官・肆师》：“大宾客，莅筵几，筑煮。”“筑煮”即捣煮郁金取汁，孙诒让正义：“此亦唯主筑煮，不主和鬯之事。”《周礼・春官・郁人》：“和郁鬯，以实彝而陈之。”可见“郁”“鬯”分由肆师、鬯人提供，郁人只负责调和二物，故曰“和郁鬯”，明“鬯”中无郁。其二，《礼记・郊特牲》：“郁

6、合鬯，臭阴达于渊泉。……萧合黍稷，臭阳达于墙屋。”其中，“萧合黍稷”中的“萧”和“黍稷”为二物，同理可证，“郁合鬯”中的“郁”和“鬯”亦为二物，不可混同。故黄以周云：“然则经之单称鬯，皆�鬯也；经之单称郁，皆未和鬯者也；经之称�鬯者，亦鬯之不和郁者也。”又有《诗・大雅・江汉》孔颖达疏引孙毓云：“鬯是酒名，以黑黍�一�y二米作之，芬香条鬯，故名曰鬯。鬯非草名，古今书传香草无称鬯者。笺说为长。”　　两说未知孰是，俱录为宜。《大词典》仅列一说，不够全面，应将义项更订为“古代以黑黍酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。一说，以黑黍和郁金香草酿造的酒”。　　副　　“副”，《大字典》释义为：“古

7、代王后及贵族妇女的一种首饰。”　　“副”义有两说。《周礼・天官・追师》郑玄注：“副之言覆，所以覆首为之饰，其遗像若今步摇矣，服之以从王祭祀。”《礼记・明堂位》郑玄注：“副，首饰也。今之步摇是也。”《释名・释首饰》：“王后首饰曰副。副，覆也。以覆首；亦言副贰也，兼用众物成其饰也。”刘熙和郑玄皆以“副”为头发上的装饰物，刘氏以“兼用众物成其饰”言其华贵，郑氏则以“若今步摇矣”比况其形制。此一说。《诗・墉风・君子偕老》毛传：“副者，后夫人之首饰，编发