流行曲歌词与性别身份的呈现.doc

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1、普及文化中的性别身份GenderIdentityinPopularCulture1流行曲歌词与性/别身份的呈现-从杨千嬅与何韵诗的歌曲说起陈铭匡1.引言尽管近年香港唱片工业持续萎缩，可是本土流行曲依然有其生命力，在传统工业模式以外，透过各种途径（例如互联网、随身mp3以至手机铃声），渗透至我们的日常生活。流行曲与社会之间的互动关系，实在不容文化研究者忽视。要从文化研究角度分析流行音乐，歌词、歌手的演绎方式及其形象、歌曲的旋律及其编排、音乐工业、听众以至媒体等都各有其重要性，而且每一范畴互有关连，互相影响。可是如果上述各项皆不能分割，则流行音乐研究将显得过份庞杂，而且焦点或会模糊不清。朱耀伟

2、曾阐述单纯歌词研究的可行性及重要性1，除他所言流行歌词本身的感染力外，我认为，无论是在卡拉OK「边唱边阅读歌词」，媒体挪用歌词借题发挥，情人凭歌寄意，以至在自己网志（blog)转贴歌词等行为，都可说明歌词的语言，对听众而言，一直有其情绪宣泄、感情表达以至身份认同等重要功能。流行曲同时有再现的力量与影响的力量（thepowertorepresentandthepowertoeffect)2。歌词作为社会最广泛被当代人反复传诵的文类之一，记录与再现了时代的某种面貌，既可成为当代人的集体回忆，亦对每一代人的价值观以至身份建构，有其独特的影响力。歌词的生产与传播固然离不开歌手与音乐，但歌1朱耀伟(

3、1998)：《香港流行歌词研究–70年代中期至90年代中期》，香港：三联书店，页14-152StreetJ.(2001).‘Rock,Pop&Politics’inS.Frithetal(eds.),TheCambridgeCompaniontoPop&Rock:TheCambridgeUniversityPress.普及文化中的性别身份GenderIdentityinPopularCulture2词分割出来仍可以有其独立的意义，歌词文本在不同的语境（context）下可以再生产出不同的意义。此亦为歌词值得放置在研究焦点的原因。本文将以歌词文本的探讨为核心，至于从歌手形象到音乐工业环境等其

4、它重要范畴，则会作为歌词文本分析的辅助与参照。2.研究背景2.1杨千嬅与何韵诗作为本地近年最红的其中两位女歌手，杨千嬅与何韵诗的歌曲能引起不少听众的共鸣，其中又以年青听众（亦即流行歌曲的最主要消费者，大约是十多二十岁的学生），以及跟她们年纪相近的女听众（即七十年代到八十年代初出生的一群）为主。。较诸其它同辈流行歌手，杨千嬅与何韵诗的形象，以至歌曲歌词，更刻意突出她们的个性与女性身份，而她们亦经常强调当中不少歌词能代表她们真实的自我，或能准确写出其个人情感，而不仅是流行工业生产下的泛泛情歌。不过，她们大部份歌曲的歌词，也是由两位本地主要男性作词人–林夕与黄伟文所执笔。然而，与别不同的是，我们

5、从媒体的报导知道，林夕疼杨千嬅，黄伟文疼何韵诗，两对歌手与词人特别熟络的关系，影响了词人如何透过文字呈现歌手的个性、情感与心声。正如四人都曾经分别公开表示，在如此深厚的交情与默契下，歌词特别「贴切到肉」（对歌手而言，也可能是对词人而言）3。词人与歌手之间的这种深刻而微妙的互动，在本地流行乐坛并不常见。2.2社会环境近一两年，媒体经常以香港「女多男少」、「人口失衡」为题，讨论愈来愈多独身适婚女性的现象4，社会对「不再年青」的未婚女性议论纷纷，不仅对她们或构成压力，也一再建构与巩固女性到三十「应该准备结婚」的观念。于3〈借音乐会诉心声杨千嬅十年感情逐寸数〉，《香港经济日报》，2005年12月2

6、9日〈最爱是谁〉，《苹果日报》，2006年2月5日〈没有黄伟文会变哑何韵诗愿以身相许〉，《文汇报》，2005年11月4日4〈阴盛阳衰适婚十女争八男〉，《东方日报》，2005年7月29日〈港女觅偶难〉，《忽然一周》，2005年3月18日〈33年人口838万女多男33%失衡严重港女嫁内地郎成新趋势〉，《香港经济日报》，2004年7月1日普及文化中的性别身份GenderIdentityinPopularCulture3是，未婚男性仍然是「钻石黄老五」，未婚女性就有「事业心过重」的「问题」。杨、何两位歌手现时皆为独身女性，均面对上述关于婚姻的社会论述，但在媒体的报导及她们的歌词中，却呈现出两种截然

7、不同的形象与态度。杨千嬅对婚姻及爱情的盼望与失落，以及何韵诗性取向的暧昧，能够成为话题之余，亦可能在有意无意间成为唱片公司的卖点。2.3研究者的位置作为一个自七十年代出生以来，一直在香港流行音乐浸淫中成长的人，我对本土流行曲的歌词有非常浓厚的感情。直至2002年，自己有机会开始参与歌词创作，虽然至今灌录成唱片的作品不算多5，但却让我有机会体会到填词人在这流行文化生产在线的位置。因此，在分析歌词的过程中，不能忽略研究者作为