浅析汉字书法艺术的审美特征.pdf

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1、文化广角◇浅析汉字书法艺术的审美特征一◎文／尹贝贝汉字是记录汉语的文字，是我国应用化而成，是书写者审美心绪的流动。楷书一般表现形式，像绘画一样，追求形神兼备，最广泛的文字，是我国特有的传统艺术形笔画端庄、大气、厚重，是书写汉字的典范，气韵生动；像音乐一样，具有不同的节奏和式，有着悠久的历史和不同的发展阶段。一直沿用至今。行书是介于楷书与草书之韵律；像舞蹈一样，千姿百态、酣嬉淋漓；像从早期的图画文字，黄帝时期的仓颉造字间运笔自由的一种书写体。建筑一样，具有多样的形体和造型结构。而到商代的甲骨文、金文，秦汉时的小篆、古我国近代著名书法家沈尹默先生曾说：书法又区别于其他艺术门类，以一种特

2、殊的隶再到隋唐的楷书，宋元的行草和明清木“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为形式存在着。绘画是通过形体和色彩的形式版活字印刷，直到现在我们常用的宋体、它能显示出惊人的奇迹，无色而具图画的灿体现，书法则是通过较为抽象的线条形式体黑体、楷体、隶书等，汉字经历了几千年的烂，无声而有音乐的和谐，不是诗，却有诗歌现；音乐是通过听觉形式在时间上的体现，发展和演变，仍兴盛不衰。甲骨文是写或的意境，不是舞蹈，却有舞蹈的节奏，引人欣书法则是通过视觉形式在空间上的体现：舞刻在龟甲或动物骨骸之上的文字。金文是赏，心畅神怡。”著名美学家宗白华先生曾蹈是通过舞台作为载体以“动”的形式体现，镌刻在青铜器皿上

3、的铭文。篆书则分为大说：“中国书法是一种艺术，能表现人格，创书法则是通过画面为载体以“静”的形式体篆和小篆，是汉字书写发展的重要阶段。造意境，和其他艺术一样，尤接近于音乐的、现；建筑是通过立体的三维空间形式体现，隶书的“破圆为方”确立了汉字以水平垂舞蹈的、建筑的抽象美(和绘画雕塑的具象书法则是通过平面的二维空间形式体现。不直线条为基本元素的方形结构。草书有章美相对)。”书法不仅体现了艺术的共性，也但如此，书法艺术作为建立在中国汉字基础草、今草、狂草之分，沿袭了多种古文字变具备了自己独特的审美特征。它作为艺术的上的艺术，它通过汉字的笔画、形体、结构等以“绩优股”和“正能量”来对接群众

4、文化需人口流动性，二要关注“中等收入陷阱”跨越品位，呈现出创造活力。公共文化服务要引求，从而实现引导提升效用。中的社会公平正义，三要关注独生子女家庭导“群体心理”，在内容供给上就需“寓教于分居化的退休老人自理，四要警惕歪功邪教乐”，而当下最基本的“教”应该是讲和谐、增强针对性以提升服务实效之类的精神病毒对大众的侵袭。我们的文化促凝聚。文化惠民项目要有效对接群众文化需惠民项目一定要具有引导这些“群体心理”的勒庞在分析“群体心理”时说：“在群体心求，首先要明确“下基层、接地气”的路径，针对性，只有如此，项目才有实效。理中，个人的才智被削弱，从而其个性也被削切实深入社区、深入村头，对不同

5、群体的与“下基层、接地气”的路径相配合，是弱了⋯⋯群体在智力上总是低于孤立的个“群体心理”进行有针对性的引导。随着我对文化惠民项目手段的关注。送戏下乡、送书人，从感情引起行为这个角度看，群体可以比国城镇化进程的加速，乡村“空巢化”现象入村虽然必不可少，但最应强化的还是通网个人表现得更好或更差。这全看环境如何，一日益凸显，有学者认为，这种现象加剧了有络、享信息，这说明要加强“正能量”的传导，切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。”关人员自我身份认同的焦虑——无论是留用网络这一新型工具，对既往“群体心理”的在笔者看来，公共文化服务不仅是重要的、基守者还是出走者都是如此，并且这种焦虑引导

6、手段进行创造性转换和创新性发展。本的文化建设，也是与健康、教育、安居、社保还有可能会导致社会秩序的混乱。与之相我们说公共文化服务重在“群体心理”等同等重要的社会建设，特别是重要的社会关，快速城镇化进程中的城镇，虽然是以社弓I导，关键还在于服务内容的供给。公共精神文明建设。公共文化服务通过帮扶“群体区为基层，但出现了流动性强、非常住人口文化服务的内容，有时是供给方的单向传心理”，引领社会思潮，凝聚群体共识，培育良多的特殊性社区，这里的“群体心理”往往导，有Bd,-~0可能是接受方通过某种惠民项好风尚，抵御歪功邪教，将会推动“群体心理”具有更为强烈的情绪化特征，尤为需要“绩目来自主选择

7、进而自主创新。笔者曾在一由“小康”走向“大同”——这个“大同”就是内优股”和“正能量”的引导。些偏远的乡村，见到村民被组织起来进行化为大众精神操守、外化为大众行为准则的就当下的文化惠民项目供给而言，总的木雕、石刻、刺绣等工艺生产，他们在获取社会主义核心价值观。来说，笔者认为，一要关注城镇化进程中的相应经济效益的同时，也逐步提升了审美(作者系文化部文化科技司司长)决策探索2014．11q"Il77◇文化广角载体，在一定程度上表达了人们的情感和思宽阔平和的画而他的《祭侄文