初中文言文实词、列字解释.doc

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1、诸字解释南阳诸葛庐：诸葛亮《陋室铭》其西南诸峰：许多《醉翁亭记》专诸之刺王撩也：专诸《唐雎不辱使命》诸葛孔明者：诸葛亮挟天子而令诸侯：各位西和诸戒：各个少数民族愿诸君句复言：各位《隆重对》不求闻达于诸侯：诸侯《出师表》投诸渤海之尾：土块，木头《愚公移山》149就此人可就见接近，趋向　150就蒙乃始就学开始151就待到重阳日还来就菊花看举今亡亦死，举大计亦死：发动死既举大名耳：扬是以众议举宠为督：推举博说举于版筑之间：被举用，选拔胶鬲举于鱼盐之中：被举用，选拔管夷吾举于士：被举用，选拔孙叔敖举于海：被举用，选拔百里奚举于市：被举用，选拔《生于忧患，死于安乐》居1北山愚公者，年且九十，面

2、山日而居。居住《愚公移山》2居右者椎髻仰面，左手依一蘅木，右手攀右趾，若啸呼状。在《核舟记》3居左者右手执蒲葵扇，左手扶炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。在《核舟记》4居庙堂之高则忧其民。处在《岳阳楼记》5始之郊田之外未始无春，而城居者未之知也。居住《满井游记》6未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。竟然《山市》见：大兄何见事之晚乎！认清《孙权劝说》孔子东游，见两小儿辩斗。看见《列子两小儿辩日》见藐小之物必细察其纹理。看见《童趣》一日，见二虫斗草间。看见《童趣》见贤思齐焉看见《论语》然数年恒不一见看见《聊斋志异山市》见宫殿数十所看见《聊斋志异山市》见渔人，乃大惊，问所从来。看

3、见《桃花源记》水皆缥碧，千丈见底。看见《与朱元思书》疏条交映，有时见日看见《与朱元思书》是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见通“现”表现《马说》下见小潭看见《小石潭记》潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。看见《小石潭记》行十日十夜而至于郢，见公输盘会见《墨子》胡不见我于王？引见《墨子》子墨子见王曰拜见《墨子》惠子相梁，庄子往见之看见《庄子》曹刿请见拜见《曹刿论战》乃入见拜见《曹刿论战》于是入朝见威王参见《邹忌讽齐王纳谏》徐庶见先主拜见《隆中对》此人可就见拜访《隆中对》乃见见到《隆中对》二、实词：安1双兔傍地走，安能辨我是雄雌？(怎么)《木兰诗》2安求其能千里也？(怎么)《马说

4、》3多歧路，今安在？(哪里)《行路难》4燕雀安知鸿鹄之志哉？(怎么)《陈涉世家》5秦王使人谓安陵君曰,(地名)《唐雎不辱使命》6君谓计将安出？(怎么)《隆中对》7然后知生于忧患，而死于安乐也。(安逸)《生于忧患，死于安乐》8子非鱼，安知鱼之乐。(怎么)《庄子与惠子游于濠梁》9子曰“汝安知鱼乐”云者(哪里)《庄子与惠子游于濠梁》10公曰“衣食所安，弗敢专也”(养)《曹刿论战》本1臣本布衣，躬耕于南阳(原来)《出师表》2此之谓失其本心(天性，天良)《鱼我所欲也》3庄子曰：“请循其本”(根本，本源)《庄子与惠子游于濠梁》4本在冀州之南，河阳之北(本来)《愚公移山》鄙1先帝不以臣卑鄙(见识短

5、浅)《出师表》2肉食者鄙，未能远谋(鄙陋，这里指目光短浅)《曹刿论战》毕1一时齐发，众妙毕备（全、都）《口技》2录毕，走送之，不敢稍逾约（完毕）《送东阳马生序》兵1扶苏以数谏故，上使外将兵（士兵）《陈涉世家》2行收兵（士兵，兵员）《陈涉世家》3今南方已定，兵甲已足（武器，军备）《出师表》4沙场秋点兵(士兵)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》病1病树前头万木春（生病的）《酬乐天扬州初逢席上见赠》曾1以君之力，曾不能毁山之一毛（用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为：连……都）《愚公移山》2以君之力，曾不能损魁父之丘(用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为：连……都)《愚公移山》3

6、曾益其所不能。（通“增”增加。）《孟子二章》诚1臣诚知不如徐公美（的确,确实）《邹忌讽齐王纳谏》2今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕（果真）《陈涉世家》3此诚危急存亡之秋也。（的确，确实）《出师表》4帝感其诚（诚心）《愚公移山》池1池非不深也（护城河）《孟子二章》从1又间令吴广之次所旁丛祠中（树木）《陈涉世家》2从民欲也（依从）《陈涉世家》3吾从北方间子为梯（在）《公输》4鲦鱼出游从容（从容）《庄子与惠子游于濠梁》5可以一战，战则请从（跟从）《曹刿论战》6客从外来（自）《邹忌讽齐王纳谏》7问所从来（自）《桃花源记》8从今若许闲乘月（自）《游山西村》9从流飘荡（顺、随）《与朱元思书》10从乡

7、之先达执经叩问（跟随、跟从）《送东阳马生序》11当余之从师也（跟、从、跟随）《送东阳马生序》12从小丘西行百二十步（自）《小石潭记》13隶而从者（跟从）《小石潭记》14太守归而宾客从也（跟从）《醉翁亭记》1.安能辨我是雄雌？（怎么）《木兰诗》（北朝民歌）2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（怎么）《马说》（韩愈）安3.安得广厦千万间。（如何）《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）4.燕雀安知鸿鹄之志哉？（怎么）《陈涉世家》（司马迁）5.然志犹未已，君谓计将安出？