语文（心得）之走出汉字教学的常见误区.doc

《语文（心得）之走出汉字教学的常见误区.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、语文论文之走出汉字教学的常见误区　　古人云：自古辞章，导源小学。意思是说，阅读写作能力的大小，文章诗词写的好坏，从根本上说，都是由掌握汉字的情况决定的。所以，学好汉字是一个人建造语文大厦的基础，是提高语文素质的前提，是国学的根本。汉字不过关，就谈不上什么语文素质。　　作为一名小学语文教师，教学生识字写字是我们每天都要完成的重要的教学任务。可以说，汉字教学是语文教学的基石。可是，在教学实际中，许多老师对汉字知识的理解还存在误区，还有不少老师在识字写字教学中让学生机械记忆，反复抄写，学生付出了许多努力，却收效甚微。这都是亟待解决的问题。　　误区一：甲骨文是最早的汉字。　　甲骨文是最

2、早的汉字吗？老师们经过慎重的思考一定会给出否定的答案。可是在教学实际中，我曾听很多老师这样说：“甲骨文是中国最早的汉字。”这是对汉字的历史缺乏起码的了解所致。如果有学生再追问一句：“老师，比甲骨文还早的汉字是什么样的呢？”可能被难倒的老师就更多了。要解答学生的疑问，需要我们对汉字的产生与历史有比较深入的了解。　　汉字是谁创造的？在我国历史上，历代的观点认为汉字是仓颉个人所造。仓颉造字的传说已有2000多年了，而且也有文字记载，但是其可信度却非常低。　　文字的形成是个渐生的过程，绝非一时一人所能胜任。考古科学的种种发现，愈来愈多地证明汉字是广大劳动人民的创造成果。鲁迅先生在《门外

3、文谈》这篇文章里说道：“文字在人民间萌芽。”“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这种例子。”这种说法是可信的。萌芽的原始文字可能是分散的，不成系统的。经过整理，图形或符号同语言中的词完全固定下来，并能代表语言来记事，这样文字就逐步成熟了。可以说，是千百万劳动人民在长期的劳动生活中，使汉字从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，不断地孕育、创造、选炼、发展起来的。　　应该说，甲骨文是我们已发现的最早的成体系的汉字。西安半坡遗址出土的彩陶残片，上面有一些

4、类似文字的刻画符号。郭沫若先生在他的著作《古代文字之辩证的发展》中说“那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源。或者说是中国原始文字的孑遗。”1972年中国科学院考古研究所实验室用同位素碳十四（C14）测定半坡遗址距今已有6000年左右的历史，这也正是汉字的历史。所以，我们的汉字是世界上最早的文字之一。这是我们中华民族的光荣和骄傲。　　误区二：人们是依据造字法造出了汉字。　　是先有造字法，还是先有汉字呢？这样一追问，可能不少老师就发现了问题。一定是先有汉字，然后才有后人根据许许多多的字归纳出的汉字的结构。　　提起汉字结构，总离不开“六书”之说。所谓“六书”，就是前人分析汉字

5、结构所归纳出来的六种条例。　　我国历史上关于“六书”的说法很多，但就其名目和名目的次序而言，主要有三家。　　第一家是东汉的班固。他在《汉书？艺文志》里说：“古时八岁入小学，故周官保氏掌教国子，教之以六书。谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”　　第二家是东汉的郑众。他在《周礼？地官？保氏》注中说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”　　第三家是东汉的许慎。他在《说文解字？叙》里说：“一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。”　　过去的学者，通过对这三家说法的比较，大都采用了许慎的名称，这不仅因为他对“六书”的名称都有具体而详细的解释

6、，同时他还有我国分析研究汉字的第一部专著《说文解字》。而在次序上呢？则大都采用班固的说法。　　通过以上对“六书”的分析，我们可以看出，“六书”是后世人对文字进行分析而归纳出来的六种条例，并不是先有“六书”，然后再根据“六书”来造字的。　　误区三：只有重复认读、大量书写才能把字识记扎实。　　不可否认的是，如今的识字教学，还普遍存在死记硬背的现象，只教是什么，不教为什么。机械记忆、反复书写的教学，不但不能从根本上帮学生解决识字问题，更使学生产生抵触厌学的情绪，这就带来了学生错别字普遍较多的后果。　　出现这个问题，是我们在教学汉字时没有注意利用汉字表意性的特点，没有把握汉字构造的规律

7、，而把有规律可寻的汉字当成无规律的死记硬背的符号来对待，这是不可忽视的原因。　　例如“步”字，小学生常常会随手多加一点写错。教师如能讲清，下边多加一点，右脚就多出了一个六趾。学生听了定会心领神会，兴趣盎然，也许就终生不忘了。　　再如“即”、“既”二字，学生区分及运用起来常感费力。其实只要知道这两个字的含义，区分起来并不难。这两个字都是表示一个人坐在一碗饭前，“即”的形象是人对着碗正在吃饭，“既”的形象是人已吃完饭，在扭头张口打嗝。所以，凡表示正在进行之意的，皆用“即”；凡表示已经完成之意的，