中国文化概论复习思考题2012.12

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1、中国文化概论复习思考题选择题、填空题1.黄河中下游文化区：一是黄河中游以中原为中心，代表文化有磁山文化、裴里岗文化、仰韶文化半坡类型等。二是以黄河下游的泰山为中心，代表文化有青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化2.长江中下游两个文化区：长江中游文化区，指以江汉平原为中心，代表文化有屈家岭文化等。长江下游文化区指以太湖平原为中心，代表文化有河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等3.中国古代讨论天地结构的学说中，最重要的就是形成于汉代的盖天说、浑天说和宣夜说。4.中国历史上有三次大规模人口南迁分别是在永嘉战乱后、安史之乱后和靖康之乱后。5.中国境

2、内地势最高的是青藏高原，号称“世界屋脊”。6.有史以来（五六千年）气候特征可概括为“三稳定"与"两变化”，三个稳定特征是：1.季风气候；2.大陆性气候；3.气候类型多样（国土大）。两个变化特征是：1.五六千年来，气候总的趋势是由暖变凉；2.湿度由温润变得干燥。7.-9-竺可桢将五千年的气候变化分为四个大的时期。第一个大时期约从公元前3000年到公元前1100年，属于温暖期。从公元前1100年到公元1400年，为寒暖交错期。从公元1400年到1900年是第三个大的气候时期，这一时期为寒冷时期。竺可桢称此期为“方志时期”。第四个大的气候期

3、从1900年开始，竺可桢称之为“仪器观测期”，因为这以后有了测量温度及气象观测的仪器。1.道教信奉神的最高神是“三清尊神”，一是“玉清元始天尊”即天宝君。二是“上清灵宝天尊”，即太上道君。三是“太清道德天尊”，即太上老君（老子）2.道教的基本教义是：长生久视、全性保真。3.魏晋时期，佛教始则依附于玄学，继而给玄学以影响，终则取代了玄学的地位。玄学与佛教合流之后形成了“六家七宗”的六个佛学派别。按其基本教义又可分为三派：“心无派”，主要是从破除“心执”（一心执着）的角度去谈“空”，认为只要“心中无物”，即是空，至于心外之物空与不空不去管

4、它。“即色派”，从否定外境外法的角度去谈空，认为一切外境外法本身就是幻化而有，并非实有，因而都是空的。这种观点更接近印度佛教的观点。“本无派”，认为空就是不真，世间万物因为都是不真实的，所以都是空的，“四大皆空”。4.南北朝弘扬佛性学说的代表人物是：慧远以“法性”谈佛性；梁武帝以“真神”谈佛性；竺道生以“理”说佛性。5.禅宗的基本教义是“直指人心，见性成佛，不立文字。”6.-9-中国佛教所传四个菩萨分别显灵于此四大道场：山西五台山、传为文殊菩萨的道场；浙江普陀山、传为观音菩萨的道场；四川峨眉山、传为普贤菩萨的道场；安徽九华山、传为地藏

5、菩萨的道场。1.中国佛教四座名山供奉的菩萨不同，一是显示佛教在中国的派别不同，二是显示了人们对佛教追求目标的不同理解。求智上五台山，求德上峨眉山，求发展上九华山，求平安上普陀山。2.八卦卦形挂象：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。3.四大思想资源和思想传统：原始儒家，原始道家，中国佛学，宋明理学4.儒家的哲学不是从认识论、反映论的角度去探索哲学，而是从精神境界、道德修养、自我完善的角度去探讨哲学的真谛。儒家哲学更侧重人生哲学，研究处世之道。5.理学的代表人物有：北宋的周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐，即所谓

6、的“北宋五子”；南宋的朱熹和陆九渊；明代的王阳明。最重要的可概括为“程朱陆王”。6.宋明理学内部有许多派别。有按地域称呼的：洛学（二程）、关学（张载）、闽学（朱熹），有按姓氏称的如陆学（陆九渊）、王学（王守仁），有按体系区分的，即气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）等。其中最重要的学派程朱理学和陆王心学。7.周敦颐和邵雍是理学体系的开山人物。-9-1.理学奠基时期的关键人物，当属张载和二程。2.宋代理学的集大成者朱熹3.王阳明把“理学”发展为“心学”，是宋明理学中“心学”的集大成者。4.近

7、代学者冯友兰将古人所说的人生境界抽象一番，划分出四个等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。5.中国古代哲学家在运用概念，判断和推理的过程，体现出两大特点：一是：兼重分析与综合，二是崇尚直觉体本悟。6.西周到春秋，中央政府中除王以外，三公（太师、太傅、太保）职务最高7.对国君的称呼，秦开始称“皇帝”，直至辛亥革命才结束。奴称“单于”、单于妻称“阏氏”，乌孙（中国西北古代民族名，是我国一个以游牧为主的古老的部族。公元前2至1世纪崛起于我国西北地区，在伊犁河流域建立乌孙国。哈萨克族的先民）称“昆莫”，鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙

8、古等称“可汗”，简称“汗”；土蕃称“赞普”。8.中书省因掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，古时有“凤凰池”和“凤池”之称。9.唐代御史台分为三院：即台院、殿院、察院。10.西汉的麒麟阁、东汉的东观都是禁中藏书之