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2、豁达与较真“革”中,物鉴赏家杨仁恺被造反派说成是邓拓的走卒,三次抄家,多次批斗,一个耳光打得他视网膜脱落,而且不准他住院,杨老的右眼从此失明,左眼视力也只有零点几。那位一耳光打瞎了杨老右眼的青年,在杨老重回岗位担任博物馆副馆长之后,仍然在杨老手下工作。一次调薪,在提薪名单中有这个青年的名字,“杨馆长能不能同意？”办公室主任犹豫了好长时间,才拿着名单找到杨仁恺,杨仁恺毫没犹豫:“我同意,上报吧。”对于区区个人恩怨,杨老一直坚持“让人三尺”。但是,在原则性的学术问题上,杨老绝不退让一步。191年春,由蒲松龄后人保存了20年的《聊斋志异》手稿上半部转到了
3、杨仁恺手里,他花费3个月的时间对2万字的半部书稿逐字逐句校勘,收集了很多资料及旁证,确认手稿是蒲松龄真迹。本,人民学出版社计划影印出版,但在审读期间,中国科学院学研究所所长何其芳认为,这部手稿并非原稿,而是手抄本。《人民学》主编严井也赞同他的观点。面对高仰止的两位大家,杨仁恺虽然崇拜,但并不迷信。通过反复比较，他向出版社力陈自己的鉴定意见。恰在这时,青岛又发现了蒲松龄长诗《古风》手迹,两相对照,书法风格完全一致。杨仁恺便在论《谈〈聊斋志异〉原稿》中,再次确认了原稿的真实性。后,人们对于《聊斋志异》原稿认定渐趋一致,学古籍刊行社很快编辑出版了《聊斋志异》原稿
4、影印本。 重生不过几分钟美国加州的金门大桥，被称为“自杀天堂”。大桥上挂着一幅标语，写着：“花上三分钟想想家人，你就可以当做看风景。”在德国汉堡的阿尔斯特湖边的防止自杀标语上写着差不多的话，不过德国人比较严谨一点儿，他们思索问题需要的时间要多一点儿，上面写着：“再给自己五分钟，你就有能力从这里重生！”在巴黎的埃菲尔铁塔，这个钢铁建筑的顶端挂着的标语曾写着：“用两分钟环顾美丽的巴黎，你的生活将不再黑暗。”在莫斯科的奥斯坦金诺电视塔上，写着“给自己一分钟冷静一下”的标语。而在香港国际机场客运大厦，防止自杀的宣传口号是：“多想一
5、分钟，你就不用跳下去。”在日本京都的清水寺，因为环境优美而总是成为跳楼自杀者的首选之地，工作人员贴出了善意的标语，写着：“做一个深呼吸，你便转头回家。”一个深呼吸的时间不过十秒钟。原人一个生死抉择间转念的时间最长只需要短短五分钟，而最短可能只需要十秒钟。 揭己之丑警醒社会邵燕祥挽沈从句：“待至无求可作人”。然邵公自己却是有“求”之人，“求”诸根除道德崩溃、物欲膨胀、尊严扫地、贪婪横行、灵魂偏标以及悖情义、弃公理之良方，由此他的便氤氲着真人格真情性之胆与识。不过，像他这样崇真尚实，距“傻”气也不会远了。这不，写着写着，邵公就冒出“傻”气
6、了，竟把自己在那场像喝了迷魂汤一样昏天黑地“革”中的检查交代、大字报和大批判稿汇集成书，名曰“人生败笔”公开出版发行，在序言中对自己进行无情理性剖析，锋刃直刺内心深处：“在我，无论违心的或真诚的认罪，条反射的或处心积虑的翻案，无论揭发别人以划清界限，还是以攻为守的振振有词，今天看，都是阿时附势、灵魂扭曲的可耻记录。”在物欲横流（过去是政治欲横流）中为捞实惠保位子而风行施展抢功诿过之术的时日，在能够想一想灵魂事的人愈渐稀薄的时日，邵燕祥揭己之“丑”犯“傻”行径，与社会兴衰、万家忧乐息息相关。所揭亦非一己之“丑”，乃是中国知识分子在“无权的知识，在无知的权力下
7、”陷入彷徨与悲哀之心灵记录，留下的是整个中华民族在摧残化毁灭人性“革”中蒙羞忍耻的历史本。缺失犯“傻”揭丑勇气，丧失掉历史记忆力，将无从探索社会良性发展道路和无力阻隔精神荒漠肆虐。 造谣者的葬礼美国已故的专栏作家，他的名字叫瓦尔特•温契尔，在整整几十年间，他既写又做广播，天天羞辱名人，造谣生事，而他的听众多达000万，000万啊，也就是三分之二的美国成年人。面对这个情景，你也许会感到某种悲观，心想那么多社会民众为什么会喜欢一个羞辱名人的人呢？但是，奇怪的事情发生了。197年他去世，大家本以为他那000万的听众总会有一个不小的比
8、例送葬，但万万没有想到，全美国送葬的只
