屈原几篇作串讲.doc

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1、串讲屈原的几篇作品      司马迁在《史记"屈原列传》中说：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”屈原是楚王室的同宗，贵族出身，他的先祖是楚国屈、景、昭三大贵族之一。屈原记忆力很好，又有计谋，有口才，年轻的时候就得到楚怀王的信任，重用，26岁时，就当上了左徒，仅次于宰相（当时叫令尹）的官，地位很高，当时直接参与了楚国内政外交的重大决策。由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后被逐出郢都，

2、到了汉北。顷襄王21年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原感到自己的政治理想已无法实现，就在这一年的5月初5，含恨在湖南汨罗江投水而死，享年62岁。                       据说，当地人民为抢救他，划着船争相前往，后世演化为“赛龙舟”。唐代刘禹锡《竞渡曲》小序记载，唐代人五月划船比赛的时候，还要高喊“何在”“何在”，以呼唤屈原。宋代苏轼在《屈原塔》写道：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。”我们中华民族有个习俗，每逢农历五月

3、初五过端午节，包粽子吃，搞龙舟竞赛，就是为了纪念屈原。两千多年来，这个习俗延续至今，这不能不说是一个令人惊叹的文化现象。屈原在我们民族传统文化上为什么占有这么重要的地位？这确实是一个需要深入研究的问题。    屈原的生平事迹，史载并不详尽。但是，屈原的作品却以他特有的光辉，史诗般地向人们展示了诗人的生活历程和艺术成就。屈原的作品，据《汉书·艺文志》记载，有《屈原赋》25篇。但《屈原赋》已失传，后代所能看到的屈原的作品，都出自西汉刘向编辑的《楚辞》。《楚辞》收屈原的作品《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《

4、九章》（9篇），《远游》、《卜居》、《渔父》和《招魂》，共26篇。这些作品是不是都是屈原所作，历代学者说法不一。比较普遍的说法是：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）为屈原所作确定无疑，而《远游》、《卜居》、《渔父》三篇，不少学者认为不是屈原所作。《招魂》一篇，司马迁认为是屈原的作品，最早给《楚辞》作注本，写《楚辞章句》的东汉人王逸则认为《招魂》是宋玉的作品，是宋玉招屈原之魂。总之，除去有争议的，现在我们可以确定的屈原的作品有22篇。下面我们就串讲屈原的几篇作品。 九歌·国殇 操吴戈兮披犀

5、甲，车错毂（gǔ）兮短兵接。手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。凌余阵兮躐liè余行，左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。霾（mái）两轮兮絷（zhì）四马，援玉枹fú兮击鸣鼓。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打战鼓响。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。带长剑兮挟（

6、xié）秦弓，首身离兮心不惩。佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 实在勇敢啊武艺超凡，始终刚强啊没人能侵犯。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊是鬼中英雄！    王逸在《楚辞章句》中指出：“九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之怨结，托之以讽谏。”“九歌”原为传说中的

7、一种远古歌曲的名称。《楚辞》中的《九歌》则是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成的，共11篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，内容是悼念和颂赞为楚国而战死的将士。其他篇章描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。因此，《国殇》在《九歌》中具有特别的意义。    乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂赞和悼念他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句

8、可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，笼住马缰，举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。   作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不