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《路易斯·亨利·摩尔根及其同时代学者-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、··路易斯亨利摩尔根及其同时代学者·→〔美〕伊丽莎白图克方素梅译··,路易斯亨利摩尔根是19世纪最有影响的人类学家之一其著作今天被人们广泛阅。,读他于1851年出版的《易洛魁联盟》在与后来大多数描述这些印第安人的民族志进行衡,。量之后仍旧是最好的描述易洛魁社会文化的专著他于1871年出版的《人类家族的血亲和,:,姻亲制度》(以下简称《制度》)确立了所有人类学研究中最深奥的课题亲属关系以及某。·些人认为的社会人类学本身他的《古代社会》(1877年)后来引起了同时代的卡尔马克思,·、的注意后者对摩尔根的兴趣在其去世以后通过弗雷德里克恩格斯的《家庭私有制和
2、国。家的起源》而为人们所知,。这些标志着摩尔根思想基本发展的每一项研究先后之间似乎都有点明显不同的变化例如《制度》和《古代社会》中广泛排列的比较与《易洛魁联盟》的民族志描述之间就存在显。、而易见的差别《制度》的最后一章对亲属称谓婚姻实践和家庭形式进化的讨论与前面章节,。,将其当作更为严格的语言学问题的讨论之间同样存在不容否认的差别进一步说《制度》,所讨论的相对狭窄的主题亲属称谓和《古代社会》所讨论的主题全部人类历史之间。——亦存在特有的差别,···,1985年亚当库拍在《路易斯亨利摩尔根进化论的发展》一文中运用人们熟知,、、的方法在早期出版物尤其是在
3、与摩尔根近乎同时代的出版物中寻找与摩尔根相似而又,。,可能被摩尔根所了解的思想观点试图以此理解上述差别的根源库拍于是推断这些著作。:影响了摩尔根自己的著作他的主要结论是.1;美国语文学激励摩尔根去撰写《人类家族的血亲和姻亲制度》.··“2约翰弗格森麦克伦南初版于1865年的《原始婚姻》促使摩尔根提出名为一个”,,推测的解释的探讨此文于1868年刊登在《美国艺术科学研究院记录汇编》上1871年又;作为《制度》的最后一章出版.“”3至迟在1871年即享有其位的卢伯克←泰勒↑模式成为摩尔根1877年出版的。—《古代社会》的范例。。上述结论均不正确英国人类学
4、家没有以库拍料想的那种方式影响摩尔根的工作但是。作者系美国坦普尔大学人类学系教授译者、,—。馨英国民族学家博物学家及政治家主要著作《史前时期》及《文明的起源和人类的原始状态》(187。年)—译者,、,英国民族学的奠基者进化论学派的代表人物主要著作有《人类早期历史研究》(1865年)《原始文化》(1871。年)和《人类学》(1881年)译者—,库拍提出的基本问题依然重要即摩尔根怎么会从事他的那些研究的?按其同时代的英国学,,者的观点来说摩尔根的著作似乎受到他们的著作的指导麦克伦南就相信摩尔根使用了他。,的观点而未予承认他们觉得摩尔根提供了自己可以使用的
5、田野材料麦克伦南和卢伯克分。别在《原始婚姻》及《文明的起源和人类的原始状态》中都是这么做的这些人以及库拍都认为,摩尔根只是为业已建立的思想路线添加了一些东西。,:但是摩尔根的工作和他在《制度》中力求达到的是以往和现在都没有人做到的事情在,他自己所从事的和他所指导的开创性的田野工作的基础上以及在由田野工作所启发的民族,。。志问题的基础上进行一项世界范围的比较研究他的英国同行没有这样的田野经验泰勒,,18《Anhuac》只确实访问过墨西哥并发表了关于此行的报告(61年)然而是英国传统旅行,。见闻讲座的产品与摩尔根的民族志没有任何相似之处,摩尔根最基本的发
6、现易洛魁社会文化结构的差别以及更为普遍的其他非西方社会,—。,与西方社会结构的差别使他的同时代人感到困惑马雷特(1936年)认为在麦克伦南和“,。摩尔根忙于穿越大洋彼岸的才智的较量中也许是摩尔根取得了胜利这不是因为他是一,。”,个聪明人而仅仅是因为他总是能够用更大的王牌来战胜敌人的论据我认为这一点是摩,尔根一个进行了田野工作的人与他的批评者那些没有进行田野工作的人之间的一—。—个最根本的争论民族志,,在收集到的尊崇摩尔根田野工作的传说中人们认为摩尔根的生长地中纽约州奥“”;“—罗拉村依然是被印第安人包围的荒芜地区(库拍)摩尔根在易洛魁印第安人中度过了
7、”;一生中的许多时光(恩格斯)这些印第安人的一支托纳万达塞内卡为了保住保留地而,—,与一个贪婪的地产公司斗争时摩尔根由于成功地帮助了他们而被吸收入该部落这个部落。为他的田野工作敞开了大门。,这些关于摩尔根田野工作性质的推论并不真实1818年摩尔根出生时卡尤加人已经迁。,离此地许久亦不能说他在易洛魁人中度过了生活中的许多时光他去搜集那些后来发表在,,《易洛魁联盟》中的材料的旅行总共有6次每次1一2星期这些材料可能被他与其塞内卡··。语翻译及合作者伊利S帕克的谈话所补充同样不能说摩尔根的田野工作从其代表塞内,卡人利益的行为中得益许多他在其与奥格登地产公司
8、的斗争中为他们所做的努力被证明并。,。不成功1846年以后他就放弃参与拯救保留地的努力而这项工作一直到185
