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1、,华中师范大学学报研究生论文专辑1990年(马丈一96)论易卜生早期戏剧人物肉勇‘:易卜生在自己的几部早期作品中描绘了几个行吟诗人的形象<》武士家中的汉,·袱》,《》明海尔格伦的海盗中的老英雄厄努尔夫奥拉夫里列克兰斯电的素尔吉尔。,,德汉明和厄努尔夫是英雄的歌手他们把英雄的丰功月谱成歌谣唱传后世衬索尔碳·,,“合观看各种生动活跃的生命的:吉尔德则是爱情的诗人他肺把人们只见于梦中二切,谱成音乐歌唱”,唱出人生的哀愁和悲伍,爱情的欢乐和痛苦。这些行吟诗人实际。,上是年轻的剧作家易卜生的自画像英雄和爱情构成了他早期作品的两大主题在这两(、,个主题下他塑造出一系列漂悍
2、雄健崇高悲壮的英雄和忠贞善良或激情似火的女性谱。写出一曲曲激昂悲壮或凄惋苍凉的浪漫主义诗歌本文就以这两个主题为基本范略来、。谈谈易卜生早期剧作中的人物形象:,易卜生的早期作品渗透了对住古英雄时代的追怀与向往之猜她的第十个月.。,剧本《,便极为鲜明地表达了这种情绪在这部剧作中易卜生为一位取蒂琳,生前死后都遭人责骂的罗马英雄翻案把他从耻辱柱上解救下来而为他塑立起。,一座诗的纪念碑易卜生着力透过人物的外在行动发掘人物的内心描绘出尸个悲壮崇。,,高的英雄形象凯蒂琳是一个天赋壮志与大才的人物眼见着罗马的自由被专制蹂溯,。,岁马的光荣被自私站污他深深地感授到时代的呼唤自觉
3、地担负起拯救罗马的重任,,但是在那个暴君和儒夫统治的时代这位自由的战士所得到的只有仇恨他为拯救罗马,,而进行的一切努力都遭到最无情的打击他的敌人时他进行了最下流无耻的诽谤不朋。,真相的众人也群起而攻之他只好到酒色之中去发泄苦恼和境感但是眼见着罗马衰亡’,,,‘而无力补天自己的生命年复州年地被白白浪费一个个希望梦想都付诸东流他的内心不堪忍受那痛苦的煎熬。、他还是那样深切地爱着罗马,他拒绝了情人弗瑞亚的建议:,,,同她一起到异域他乡去创建;自由和幸福他要留在罗马认为这才是自己的用武之地“”;在这里我们对自由的爱也照样能发育壮大当那些谋反者请他出来作领袖时他是那样,
4、,“,,地震惊和悄怒拒绝了一切威吓和诱惑决不愿当国家的叛徒挑起一场内战用罗”,“马人的血沽污我的双手并痛斥那些追求权力和财富的青年贵族伪卑鄙下流的欲”。。“”望对罗马的爱是同他个人建功立业的雄心壮志结合在一起的他曾想以和平韵,“、”,方式来改造罗马为了人民的自由国家的福利而谋求执政的位置为此而弄的倾。家荡产并受到元志院的疯狂玫击他壮志难酬而又不甘心退居家中为求和平宁静而荀且,“”、、偷生在生活的三岔路口”弗瑞亚用诱导徽将鼓励等手段终于使他选择了反叛。,,,的道路在弗瑞亚这是明知他将失败而把他引向死路以复仇但是在凯蒂琳这却是一91一、,。由于他看到要拯救罗马要实
5、现自己的生命价值这是唯一可走的道路他也预见到这“”,条道路将导致他的自我毁灭但复仇的渴望使他义无反顷地跳上了这条壮烈的死路,、他要为受强权蹂躇和摧残的罗马复仇为自己被粉碎的希望和梦想被浪费的生命—、,。和力量被站污的名声和荣誉复仇也为自己付犯下的罪辛向白己复仇由于他最信、,,‘吃”,任最心爱的人的叛卖告密他出师未捷身先死既投有把今天这个罗马砸碎更“”,没有重振那古老的罗马但诗人易卜生赋予他以他的生命中最渴望的东西丁};聂一、。大崇高和不朽的名声:,,其他几部作品中的英雄都带有古代英雄的典型特征体愧雄健力量非儿珍惜荣,,誉胜过珍惜生命以夺取财富和获得名声为最光荣
6、的行为而不问获得这些东西用什么。,手段(好些个英雄都是北欧海盗)这是一群生气蓬勃的异教徒但易卜生在刻划这些英雄时,也溶进了基督教仁慈、宽恕和爱的观念。易卜生看到现代是一个萎靡衰朽的时、、、,代现代人心灵枯萎情感衰竭生命毫无光彩应该张扬和恢复古代的异教的生命活,,,力在这中间融进基督教中合乎人性的因素创造出一个新的文明时代一种新的文明,一人一种新的和谐而充满生机的人与人的关系‘《武士家》中布兰扮和甘达尔大的结合,便象征性地表现了易个生的这种观念‘这个剧本的人物算不上有血有肉的个性典型但易卜生利用人物来表达某种观念,这倒是个早期范本。布兰卡代表着“南方的信念”。,
7、基督教仁爱和宽恕的精神她的家人全都被海盗杀死她却每天都在仇敌的坟上献—,;,上花圈为他的亡魂沂祷当她得知和她一起生活了三年的义父就是海盗大王时她毫.不犹豫地便宽恕了他,而且和以前带样地爱他。她对自己生活的时代深感不满,看到在,,这个时代“道德、勇敢、信赖早已荡然无存”,’f这里生命正在衰蛛死亡;沧是、、。”。那样的果泄死寂绝望这正是易卜生时代的娜威的写照她的心中充满着对北方_,。。(异教世界)的向往渴望着做北方英雄的新娘这北方英雄就是廿达尔夫他不同于,纯粹的北方英雄阿斯戈特(易卜生把他写成异教的雷神的形象他认为自己的天职就是捍卫自己的人民和宗教)他的心中也涌动
8、着对南方的向往之情(他感觉到自己家乡的
