论詹姆逊的辩证批评理论.pdf

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1、2014年1月湖北大学学报(哲学社会科学版)第41卷第1期JournalofHubeiUniversity(PhilosophyandSocialScience)论詹姆逊的辩证批评理论沈静(武汉大学城市设计学院，湖北武汉430072)[摘要]作为一位黑格尔式的马克思主义者，詹姆逊关于形式与内容的探讨继承了黑格尔式马克思主义的传统。对于真正的辩证批评而言，每一部作品都是它自身的内容的一种内在逻辑，是自身发展的最终结果，作品演化出自身的范畴，并规定对它自身释义的术语。在詹姆逊看来，内容的逻辑要求是基本辩证形式律的东西，即要求一种从内在到外在的运动，也就是说，它要求批判的视角

2、逐渐扩大，以便从单个作品转向其由此产生的更大的社会现实。这就为辩证批评突破文本的自足性幻想，从文本批评走向社会批评提供了有效的切入点。另一方面，詹姆逊认为，马克思主义辩证批评的核心概念“内部形式”作为一个诠释学概念，不同于僵死的自然科学法则，强调从外部形式向内部形式运动中阐释本身的作用。而要揭示表面之下的深层结构，就必须深入作品的内部形式，揭示个人与社会一经济现实之间的关系。[关键词]詹姆逊；文学批评；辩证批评；内容的逻辑；内部形式[中图分类号]B83—06[文献标志码]A[文章编号]1001—4799(2014)O1—0043—04作为当代西方社会最著名的思想家之一，

3、詹姆逊在《马克思主义与形式》一书中集中阐述了其辩证批评理论。詹姆逊的辩证批评理论主要是围绕形式和内容的关系问题而展开的。一、内容的逻辑詹姆逊认为英美哲学具有反思辨和个体化的偏见，他提出了另一种思想模式，即辩证思维，“思辨的或者辩证的思想把事件和现象的本质联系展现出来，从而直接挑战了经验主义和实证主义的那些孤立和抑制的倾向”l1]18o在詹姆逊看来，对于英美实在论这种作为西方世界支配地位的意识形态而言，一切辩证思维都代表着某种威胁。然而，詹姆逊并未针对经验主义和实证主义的观念作清晰和系统的论战，也未对辩证法作一种系统的、哲学的说明，而是要通过具体分析辩证思维在不同的人那里

4、的精神运作方式，召唤一种辩证文学批评，进而召唤一种辩证思维，即从整体到局部、再从局部到整体的辩证运动。在詹姆逊看来，这种思维是思维的平方，是正常思维过程的强化，它既是关于其对象的思想，又是关于其自身作为思想的运作和地位的思想；它既寻求意识，同时又寻求自我意识。它将对象提升到更高层次的分析，从而既消除了同时又保留了对象。经典辩证法通过这样的双向运动或双重否定来运作：首先，过渡到对象的反面，然后否定此第一个运动，超越对象，并在一个更高层次的抽象中将两方面的因素结合起来，借此，不仅能看到是什么区分了对象，而且能看到是什么连结了对象。对詹姆逊而言，辩证法所告诉我们的主要是辩证的

5、颠倒，即“将一种现象变为它对立面的那种悖论转变，而由量到质的转变只是其较为人知的一面”I2_瑚。换言之，每个对象都将其所不是包含在自身之中，我们是通过将其区别于所不是来规定一个对象的，这就是黑格尔辩证法中的“同一性和非同一性的同”一。詹姆逊把这种颠倒看作是本质上的历时性过程，也就是说，要充分理解某种颠倒，我们必须使得辩证法植根于历史之中，詹姆逊称其为历时I生建构，“这种分析模式总是事先从历史总体或历史连续统一体中分离出某些关键的因素或主要范畴，并在它们之间建立起某种相互作用的辩证关系，然后再把它们纳入一种真正的时间性或历史性连续统一体，让它们在一种连续中实现自身的一系列

6、可能性，由此便完成了一个历时l生过程的建构”[3125o这种对关键因素或作品主要范畴的最初选择，是辩证法的策略性时刻。这些范畴于是被视为容纳着彼此之间的关系，从而一方的改变也涉及到另一方的改变，这种分析尽管把[收稿日期]2013—03—25[作者简介]沈静(1976一)，女，湖北成宁人，武汉大学城市设计学院讲师，哲学博士，主要从事西方美学及美学原理研究。湖北大学学报(哲学社会科学版)第41卷分析对象作为一自足的整体看待但还只是第一步。因为无论历时性序列在性质上怎样具有时间性或者历史性，它仍然是一种抽象，因此，辩证分析的最后时刻是在历时眭序列建构之后，返归于它最初所自出的

7、那种具体因素，取消它作为自主I生幻觉的自身，并且重新分解于历史之中。这种就历时性序列所讨论的实际上是形式与内容的矛盾。作为一位黑格尔式的马克思主义者，詹姆逊关于形式与内容的探讨继承了黑格尔式马克思主义的传统。形而上学的看法，是把内容与形式看成各自独立的两个方面。形式可以离开内容，而内容也可以离开形式。黑格尔反对这种看法，他认为内容与形式是辩证地统一在一起的，没有无形式的内容，内容之为内容即由于它包括形式在内。按照黑格尔的说法，艺术是绝对精神外化的结果，是内容和形式调和而成的一种自由的统一整体，形式的用途只是引导我们追究形式里固有的一种意蕴