论长调与马头琴的同构关系.pdf

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1、论长调与马头琴的同构关系布林(内蒙古电视台，内蒙古呼和浩特市010010)摘要：蒙古族的乌日汀哆与马头琴是游牧文化的双胞胎姊妹艺术。一个是声乐，一个是器乐，两者旋律旋法及其审美本质特征最大差异只在于有无唱词之别。乌日汀哆与马头琴的诺古拉、塔希拉嘎基本一致；然而，本文主张不能把塔希拉嗄隶属于诺古拉范畴。诺古拉与塔希拉嘎无论从其词意乃至听觉效果，表现技巧皆不同，在乌日汀哆与马头琴演唱演奏艺术中把诺古垃塔希拉嘎两者的概念定义分别确立，以利准确传承与保护。关键词：乌日汀哆(长调)；马头琴；诺古拉；塔希拉嘎；游牧文化姊

2、妹艺术分类号：J607文献标识码：A文章编号：1672—9838(2013)02—0029—10全球民族之林中无论哪一个部族皆与苍天大来自国内外众多专家学者发表了大量的学术论地自然界无不和谐而又充满矛盾抗争中生存。然著，尤其对乌日汀哆全方位地探讨研究，空前深而，在这充满矛盾抗争的历史进程中，他们各自都入，硕果累累，鼓舞人心。但是，就马头琴艺术的创造了属于自己的历史文化艺术。苍天大地是人研究以及马头琴与乌日汀哆艺术的关系及其对比类共享共存的客观环境。他们在这共享共存的环探讨远不及研究乌13汀哆那么深入了。本人应

3、全境里所创造的文化艺术形式却万般色彩斑斓。在国乌日汀哆研究课题小组组长柯沁夫教授之约抛这人类历史文化大干世界里，蒙古人的文化艺术此不太成熟的《马头琴与乌日汀哆》一文，为广大则如同一颗璀璨的明珠闪闪发光，无时不吸引着关注马头琴和乌日汀哆艺术的专家学者抛砖引世人的目光。其中蒙古族独有的传统游牧文化的玉，恳请读者多多赐予指教。结晶乌日汀哆与马头琴尤为凸显。乌日汀哆和马头琴是蒙古人所创造的草原游近年来，在全球性的保护与挖掘人类非物质牧文化的一对孪生姊妹艺术。对熟悉草原生活的文化遗产的浪潮中，蒙古人草原游牧文化的经典人

4、来讲，当他们听到乌日汀哆时不由自主地耳边乌日汀哆和马头琴格外耀眼夺目。自上世纪90响起那悠扬的马头琴声，当拉响马头琴时同样立年代，由珠兰其其柯同志亲自倡导并主持召开史刻会想象那宽广嘹亮的乌日汀哆沁的歌喉。这是无前例的首届蒙古族长调民歌研讨会开始，仅仅因为两者艺术表现上除了有无唱词之外几乎别无十几年光景，在内蒙古地区就兴起时时处处都能差异所至。如果说乌日汀哆以它那感慨咏叹的旋听得见乌日汀哆的美妙旋律，并开展了多次不同律旋法及其特殊的演唱技术技巧打动人心，那么形式规模的乌El汀哆与马头琴的学术研讨活动，马头琴演奏

5、同一首乌日汀哆时以它那悠扬动人的收稿日期：2013—04—08作者简介：布林(1940一)，男，蒙古族，通辽市科尔沁左翼中旗人，原任内蒙古电视台副台长，主任编辑。，I紊-

6、l善{垦}訾吃孳毒粤IJOURNALOFARTCOLLEGEOFlNNERMONGOLIAUNIVERSITY音质音色及其演奏技术技巧系统所产生的独具魅乌日汀哆失去其塔希拉嘎的支撑，那么再精彩的力去折服听众。乌日图艾也不能成为乌日汀哆，更不可能存在其马头琴流行于蒙古族民间至少千年有余了。生命元素和主干身躯了。换句话说塔希拉嘎是乌逐水草而居的

7、马背民族蒙古人，头顶蓝天白云，脚日汀哆最重要的一种本质特征。踏绿色草原，在漫长的游牧生产生活过程中创造塔希拉嘎是蒙古语，在其词根《塔希》、汉语了节奏自由、气息宽广的草原悠长牧歌乌日汀哆意为“拍”，其后缀《勒它》()(It)和《拉嘎》()和马头琴，并把二者结合发展的水乳交融，相得益(1ag)两个附加词便派生出《塔希勒它》()彰。在演唱演奏同一首乌El汀哆时，两者的旋律(taslt)《塔希拉嘎》(0)(ta·ilag)这两个同义旋法及其审美感染力几乎没有上下之分，真可谓动态名词。蒙古语大辞典对此解释是：“相近相等

8、是异体同歌了。马头琴就是器乐化的乌日汀哆，的对应抗力作用于一物体所产生的形变。例如用是“歌手之外的又一长调文化有效载体。”_ll(剪刀绞东西时就产生类似形变。”那么马头琴演本人认为演奏和研究马头琴，必须弄懂乌日奏乌日汀哆时，在拖腔长音上方指定音位上用左汀哆艺术，否则就不可能成为一名全面的马头琴手指肚连续敲击使之有规律地持续震颤就称《塔艺术家。故，本文试图通过对乌日汀哆和马头琴希拉嘎》。蒙古族乌日汀哆的“浩赖诺古拉是由两者演唱演奏技术技巧的比较辨析，进一步梳理于声带的特殊震颤使同音重复而形成。⋯⋯浩其相关理论概

9、念和本质特征，以求更准确地传承赖诺古拉虽然以同音重复的形式构成，每个音与与弘扬音之间却以很细微的音韵在串联着。”l2⋯格日勒图博士把乌日汀哆一代歌后宝音德力格尔大师一演唱《辽阔的草原》中的拖腔即长音形象地比喻、“塔希拉嘎”与“诺古拉”为：“如同闪闪发光的珍珠串儿⋯⋯”-c¨对格如今，对乌日汀哆的演唱技术技巧、旋律旋日勒图博士所指的同音重复而形成的“珍珠串法、审美特征等全方位深入细致地论述文章书籍儿”