纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf

纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf

ID:55746801

大小:453.65 KB

页数:5页

时间:2020-06-06

纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf_第1页
纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf_第2页
纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf_第3页
纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf_第4页
纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf_第5页
资源描述:

《纵情的笑与“含泪的笑”——莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、外国文学研究1996年第4期“”纵情侧笑与台泪的笑-一一莫里哀与冯维辛喜剧特色之比较乙口工均谢乒七止厌七,“”,。在俄国人们素称冯维辛为俄国的莫里哀井艺术的独特地位.。,至将他们相提并论的确作为古典主义喜剧大师、一喜剧人物之比较,他们那尖锐无情和拨辣讽刺的机智得天独厚的善,在《达》和《执》中我们不排除喜剧对象的性质,于发现呀揭露事物可笑方面的票赋以及才华横溢,,不同所可能引起的不同感觉的笑譬如达尔杜弗的,的艺术天才和丰厚的民间艺术修养不由人们不将“”伪善与普罗斯塔科夫太太的残暴不仁应该是有区、,忙视为法俄古典主义喜剧的最高代表而他们各自。,别

2、的如果说善与恶是人类道德伦理上的两极的话的代表作《达尔杜弗》和《纹终少年》也以古典主义喜那么伪善只是这两极中扩展着的中间地带或中间层。,剧艺术的顶峰之作而享誉世界几百年过去了他们,,次达尔杜弗的伪善不管彻底到什么程度也不过是。的作品仍然带给人们不息的笑声,接近恶之极而蛋纹》中的女地主普罗斯塔科夫太太.“”喜剧来自笑普希金曾非常正确地看出了讽“”。,的残暴不仁却毫无疑问地应归在恶之极这位被“刺作家冯维辛身上的主要力量那就是他善于使读“”。:剧中正面人物普拉夫津称之为万恶的煞神的女地”者和观众发笑莫里哀更是直言不讳地道出喜剧,“,。主不单单是一个

3、喜剧的人物形象而且也是一个“”“”艺术最大的法则就是叫人欢喜而作为现实主。”“.引起人们恐怖感觉的形象当时的观众在看见舞“”义讽刺喜剧的作家冯维辛和莫里哀所创造的笑,。,台上普罗斯塔科夫太太这个形象时想必定会凄然还包含着巨大的揭露性的力量但是当我们在阅读。.忆起那个有名的女地主沙尔特科夫太太这个女地和观赏他们的剧作时所引起的笑声在感觉上似乎。”。、、主曾残酷地折磨死了将近一百四十名自己的农奴有很大的不同莫里哀的笑是那种泼辣纵情一览。、,残忍总是令人不愉快的而夸张后的残忍就更难以无余酣杨淋漓的笑它能使你情不自禁地为之喊一。,,“”,,让人忍受但

4、是仅此而已还不足以说明问题因为声痛快!而冯维辛的笑却象大海的泡沫一样它,,,达尔杜弗作为一个伪善者有时同样也能置人于死也闪闪发光但是把它掬起来尝尝味道的人们有,、、。:地而且手段其阴险毒辣同样也使人觉得他是一个时却会品尝出少许苦涩来那笑声里常常含有眼泪。“”,恶魔似的人物可是《达》在我们心中激起的笑仍旧这种笑被赫尔岑称之为含泪的笑并成为后来俄、、,。是轻松的痛快的清醒的笑丝毫不会让我们有一国讽刺文学中的重要特征之一、。,,丝哀惋同情之感同是讽刺喜剧同是用笑声来毁灭丑恶为什么·,会产生如此不同感觉的笑声?笔者认为这与两位作世界著名的戏剧理论家阿

5、尼柯尔教授在他的。《西欧戏剧理论》中指出:“家的喜剧特色有紧密联系这里不妨将莫里哀和冯喜剧处理的往往是单纯的。,”“,维辛各自的代表作优达尔杜弗》和《执垮少年》(以F人物而不是复杂的人物在喜剧中凡是写复杂,,,简称炙达分和斌织神为例从喜剧人物嘲笑风格和喜六物的地方通常总要暗示出哀惋的成分或悲哀的,一剧美学观点等几个方面人手进行比较分析以图找成分心这段话道出了莫里哀与玛维辛在刻划喜剧、,出产生不同的原因并从中确立法俄古典主义喜剧性格上的根木区别以及由此产生的不同感觉的笑的95。.主要原因,,事精心语言轻薄不断夸耀他们的进展·“”。阿尼柯尔教授所

6、说的单纯的人物即围绕着逢人张扬他们得到的好处人家相信他们,,,单一概念或品质塑造出来的人物也就是英国小说口紧不料他们舌无留言竟然站污他们供..o,评论家福斯特(E何Frstcr飞879一19)所说的。,70奉的圣坛不过象我们这样的人谈爱小心。“”扁平),,。(flat人物十七世纪的法国古典主义在全盘谨慎永远严守秘密女方欠可放心“”吸收了古罗马时期类型说,“”,传统理论的基础上形成于是真情从达尔杜弗身边擦肩而过留给观。了人物性格单一化的明显模式莫。里哀也不可避免众的仍然是一个活脱脱的伪君子形象在整个作品。,,地遵循了这一原则正如他自己在谈如何刻

7、划达尔中达尔杜弗追逐自己恩人的妻子是假仁假义的接,“,杜弗这个人物时所说的我没有留下模棱两可的东受财产的继承权是假仁假义的连要一杯水也是假.;,。,西我去掉可能混淆善恶的东西我描画的时候也仁假义的在他身上不存在任何一点真情是一个与,,,,只用鲜明的颜色和主要的特征人一接触立即认出社会完全格格不人的人是伪善这种恶行的典型是、.。”,他是一个真正道地的伪君子来这种刻划人物的一种单纯的滑稽性人物因此观众自然不会在情感、、,方法使莫里哀笔下的人物显得格外鲜明生动而又上接近他由此爆发出来的笑自然是纵情的笑轻松。,十分单一以致他创造的人物往往只用一个词便

8、可的笑十九世纪法国哲学家柏格森正是在总结和分。,、“概之如达尔杜弗阿巴贡就趁举世公认的伪君析了以莫里哀为首的欧洲喜剧作家的创作后得出了。”“”:“子和吝尚鬼的代名词

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。