品评一堂好课.doc

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1、品评一堂好课“三味”，即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。我觉得一堂好的语文课得有“三味”，才能使学生领悟到语文的情趣与魅力，逐步提高语文素养。第一味是“语文味”。一堂好的语文课，首先得有“语文味”。语文味越浓，课就

2、越好。语文课的最大问题，不仅仅是怎么教的问题，更是教什么的问题。语文课的最大悲哀是语文本体的淡化和失落。说句不太中听的话，不少语文课总是喜欢“红杏出墙”、“为人作嫁”。把语文课上成思品、文艺、科学……虽然轰轰烈烈，但不知所为。那么，什么是“语文味”？“语文味”就是守住语文本体的一亩三分地。语文的本体是什么？显然不是语言文字所承载的内容，即“写的什么”。而是用什么样的语言形式来承载这些内容，即“怎么写的”。语文要学的就是“这个”，语文味所指的就是“这个味”。具体来说，语文味表现在“动情诵读、静心默读”的“读味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”，“品词品句、咬文

3、嚼字”的“品味”。只有紧密围绕大纲训练目标，通过语言文字的训练，提高学生的读写能力，认识到语文课的工具性的重要性，才能突出语文的特色。第二味是“人情味”。一堂好的语文课，必须得有“人情味”。这里的“人情味”有着三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？这就需要教师高超的语文素养，才能体现出文本的精髓，使学生亲其师信其道。二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领，做到“传道，受业，解惑。”学生明理，树立正确的是非观、人生观、审美观。否则，语文课就会犯上“丧魂落魄症”，沦为“空心课”。三是指语文课要以人

4、为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能。正所谓，教师教学并非传授学生多少知识，而是激励、鼓舞、发现学生的潜能，培养他们的人文特性。学会读书，学会做人，为学生进入社会生活的可持续发展做准备，真正为学生的幸福人生奠基。第三味是“书卷味”。一堂好的语文课，最好还能有点“书卷味”。当然，这是我的一种个人偏好，或者说是我的一种风格追求。有的语文课，课件做的五彩缤纷，课堂气氛热闹非凡，师生互动亲密无间，初看时满目繁花、流光溢彩，但细细体会，则味同嚼蜡，整个感觉就是缺乏内涵、缺乏品位，缺乏对文章的深入品味，缺乏深入浅出的理解与发挥。有“书

5、卷味”的语文课，初听时可能淡如饮茶，但往往越品越有味道。有“书卷味”的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰厚的文化底蕴，散发着教师的个人魅力和深刻内涵。有“书卷味”的语文课，儒雅、从容、含蓄、纯正，娓娓道来却又迂回曲折，曲径通幽却又柳暗花明。有“书卷味”的语文课，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁、或在文本感悟上独具慧眼、或在课堂操作上另辟蹊径。有“书卷味”的语文课，能充分发挥学生的文学思维，近朱者赤，也使得学生沾染上浓浓的书香，阅读习作有儒雅之风。总之，有“书卷味”的语文课，是余音绕梁三日不绝。评课就是嚼课，好课必能嚼出好味。有了这“三味”真火的语

6、文课，必是一堂好的语文课，必有一位经过千锤百炼的语文教师，必有一群出口成章的学生。