先秦诸子第二单元教案

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1、《王好战，请以战喻》教学目的：　　1.解读常见文言词语的用法。　　2.进一步体会孟子的“仁政”思想。　　3.理解比喻的修辞手法和本文说理的特点　　教学课时：1课时。　　教学方法：自读学习法。　　教学过程：　　一、导入新课：　　由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。　　二、听朗读录音，正音、正句读。三、齐声朗读课文，自主翻译全文。分析简答：1.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。2.梁襄王缺乏国君的威严表现何在？　提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。3.

2、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。4.说说孟子采用比喻说理的贴切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。二、亮点探究 1．文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促

3、，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 探究学习：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才

4、能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。 5．文中出现的“之”字有哪几种用法? 探究学习：文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②结构助词，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”；④取消

5、句子独立性助词，如：“由水之就下”。三．课文小结《王何必曰利》 知识与能力目标：1、理解文中文言知识。 2、掌握孟子对比论证的方法。3 诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。教学难点 ； 掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时 教学过程：一、导入新课二、学习第一则 内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点？  “王何必曰利？亦有仁义而已矣。”  （2）说明孟子所用的论证方法？ 正反对比论证   A、通过反面分析“利”的坏处----弑君  犯上 B、通

6、过正面阐述“义”的好处----孝亲  忠君 （3）分析孟子说理的思路 A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。 B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣    举例论证：不夺不魇　 C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。举例论证   正反对比论证　 D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。与开头形成呼应，突出立场。  小结：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”才能修身齐家治国平天下 。课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。当今社会是一个物质

7、社会，人们追求利并没有什么错。但如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些人一切向钱看，虽然谋取了利，但心灵世界却空虚的一无所有。 三、学习第二则 （1）宋牼劝战的方式和条件是什么？明确：言其不利，有所遇。（2）孟子数落宋牼的目的是什么？ 明确：反对他从利角度去劝说两国国君。（3）孟子又提出了怎样的观点？明确：何必曰利——曰仁义而已（4）孟子推行仁义有什么好处？ 明确：行仁义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德。然而不王者，未之有也