男女之间没有纯友谊二辩.doc

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1、二辩稿谢谢主席！大家好现在由我进一步阐述我方观点！我们知道所谓纯粹的意思是单一无杂质。所谓友谊解释为朋友间的一种特殊的情感。如果对方辩友认为男女之间可以有纯粹友谊，就应该向我们大家证明在男女之间能够存在这样一种成分单一并且绝对不含任何杂质的交情。而达到“纯粹”，则有一些几乎不可逾越的障碍。一、性别因素带来的心理差异。两个人之间之所以能够建立友谊是因为志同道合有共同爱好，并且心意相和。然而男女双方在交往的过程中却又不得不顾忌到这个问题。现代性别理论告诉我们，性别让男女的社会学意义不同，思维方式不同，两性之间的交往方式带有明显的社会规律性。这也就证明了男和女在构建友谊时

2、不可能忽视性别差异，而时刻受制于男女有别的束缚中的友谊，当然也就不能达到一种真正意义上的纯粹。二、生理属性的限制。从生理角度来说，性是人类的基本属性。正如恩格斯在自然辩证法中所提到的“同性相斥，异性相吸”一样。而威斯康辛大学艾丽普教授的心理学研究也表明“男人和女人确实希望能保持纯洁的友谊，但是数据显示，干扰这种友谊的是性吸引力。”因此，男女交往的过程中总是要有意识无意识地受到所谓异性效应的作用。正如康德这位终身未娶的大哲学家所说，对异性的倾慕实际上是两性之间所有感情的基础。请问有这样感情基础的友谊还是纯粹友谊吗？我方实在不能认同对方辩友仅用一个“纯粹”就能解释男女之

3、间，面对心理和生理的巨大差异所衍生出的种种微妙感觉的复杂情感为纯友谊。所以我方认为在男女之间不可能拥有纯粹的友谊，谢谢大家！备注1.现代性别理论是什么2.问情感中的杂质是什么性别因素，异性相吸，性3.科学研究是什么研究威斯康辛大学的艾普丽教授研究了异性朋友间产生性吸引力的问题。他们对107名10-23岁的年轻人和322名27-55的成年人进行问卷调查，让他们写下异性友情带来的好处和困扰。结果发现这种性吸引力基本都是列在困扰下的，接近一半的年轻人都提到了彼此产生的吸引力是种困扰。威斯康辛大学的心理学教授艾普丽说：“男人和女人确实希望能保持纯洁的友谊，但是数据显示，干扰

4、这种友谊的是性吸引力。”3.反驳你没有性冲动的话自己再想想我们说人是有理性的，我们可以限制自己说性是在受到了法律伦理道德的制约下，可是我们知道为什么它会受到多种因素的制约呢？是因为它本身存在于我们的生活之中啊！人是有理性的，但我们也要认识到自己理性的局限性，我们是否已经体会到了男女之间那复杂的感情呢？是爱情？是亲情？朦朦胧胧欲说还休！ 异性之间的吸引才是友谊的前提。有的男女之间的确没有过格的行为，把友谊看得比生命还重要。但是，为什么不把感情发展的更加理想？那是因为条件所限，不能离婚，不能在一起。把友谊进行到底，实际就是让自己心灵不空虚。心里没有的，怎么有友谊？心里有

5、为什么能叫做友谊呢？为什么没有纯粹友谊，就是因为男女之间在保持他们那份纯洁那份纯真的时候，他们时时刻刻要克己复礼，时时刻刻要压制心中的那份不纯粹。所以说友谊是不纯粹的，而友谊是纯洁的。一个男的和一个女的，彼此之间给予了对方足够的帮助，比如，女的生病了，你给他送药，男的受伤了，我去安慰他，也许你们相互之间觉得你们彼此没有想法，但这只是你们自己不知道而已（没有足够的自我认识）感情要到一定程度才能成为友谊，单纯的兴趣相投不能成为友谊你认识的那么多女的，不是随便一个女的都能够让你为之付出，不是什么感情都能称为友谊的。也许，只是咱们关系还不错而已，友谊，一点儿都不廉价。请问对

6、方辩友今天的辩题究竟是一个道德的评判还是一个客观事实的陈述？对方辩友将一个描述事实的纯粹等同于一个道德评判的纯洁，请问他们之间有没有区别？如果说男女之间感情瞬间升华了，如果忘记了男女有别那么他们相爱了，如果还记得男女有别那友谊又如何纯粹呢？对方辩友说性别因素无关紧要的话，那么梁山伯和祝英台同窗学习的时候，梁山伯不知道祝英台是姑娘，这个时候他们之间的友情不可谓不纯不可谓不粹，怎么他一旦知道祝英台是位漂亮小姐的时候就峰回路转非要讨人家做老婆呢？而祝英台嫁人时路过梁山伯的墓，又怎么会殉情呢？若不是因为性别不同友谊开始不纯粹了，怎么会短短几日转化为至死不渝的爱情并且因为得不

7、到而抑郁而终！（原文：英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业.山伯,字处仁.祝先归.二年,山伯访友,方知其女子,怅然如有所失.告其父母求聘,而祝已字马氏子矣.山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西.祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,问知山伯墓,祝登号恸,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉.晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢）纯洁的友谊是一种对友谊伦理道德的评判，而纯粹的友谊是对友谊成分分析，二者不可混同。友谊建立在爱的基础上，而男女的友谊更是建立在异性之爱的基础上，可它也是爱情的基础。女人和女人之间，男人和男人之间的关系一般都很复杂，不是念及一种情面，就是一种利用。无论怎样的关系