《论语》研读——劝学篇.doc

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1、劝学篇主备人：李芙蓉审核人：赵立宏班级：姓名：（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”赏析：社会，是人的社会；人，是社会的人。冲破混沌，摆脱蒙昧，要求知。只有求知，才能不断的丰富自己，充实自己。求知为用，要广泛地与志趣高洁的人交流，在实践中修正自己，提高自己，形成能力。但这仅仅是“人”，而不是“才”。要真正成为社会所需的人才，必须要修德，这是和谐人的最高层面。“知、能、德”三者

2、具备，才能达到孔子教育思想中树人的标准，才能符合孔子的人才观，这也是现代社会人才的标准。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)译文：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”赏析：儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎；有没有做一件或以上的好事；今天的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己一定的惩罚。

3、这样，就能逐渐形成良好的品格和不卑不屈的人格，成为一个成功的人！（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）译文：我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。”赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从

4、而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。（5）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫，只是思考却不学习就会迷惑。”赏析：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有

5、用的知识，否则就会收效甚微。（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）译文：孔子说:“多么有贤德啊，颜回！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房子中，别人都受不了这种贫困的生活，颜回却仍然不改变生活的乐趣。多么有贤德啊，颜回！” 赏析：这是一种很好的人生境界。在一个简陋的环境中，我们从容面对了，这固然可喜，但还不如那些没有抱怨的人。即便没有抱怨，也不是最坦然的，因为最高境界是乐在其中。（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它

6、的人不如以它为乐的人。”赏析：对于学习,了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。兴趣是学习的动力，是学习最好的老师（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）译文：孔子说：“吃简陋的食物,喝凉水,弯曲手肘当做枕头,也乐在其中啊,用不正当的手段使自己富有、尊贵,这对我如同浮云一般。”（9）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人的优点学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

7、赏析：教育我们要有虚心向别人学习的精神。不仅要以善者为师，而且以不善者为师，要善于从别人的言行举止中，发现值得自己学习的地方。(10)子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）译文：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”赏析：这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，一不留神便会失去。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的学习生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。(11)子曰：“三军