哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较

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1、哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较摘要：14世纪至17世纪初，欧洲出现了文艺复兴运动。文艺复兴运动是新兴资产阶级反封建、反教会反神权的一场伟大的思想文化解放运动，它的核心思想是人文主义。人文主义主张用人性反对神权用个性解放反对禁欲主义，它崇尚理性重视人的聪明才智，它拥护中央集权，反对封建专制。堂吉诃德与哈姆雷特是文艺复兴时期两个典型的人文主义人物形象。《堂吉诃德》是文艺复新时期的现实主义杰作，西班牙人们把它视为名族的骄傲，世界人民把它看做文学宝库中的瑰宝。直到今天，《堂吉诃德》的辛辣粉刺，巧妙的艺术构思，任然为人们称颂。《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧

2、作，剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲,骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。他们同是文学宝库中的两个典型人物，近百年来争论很多。他们有鲜明的特征，是如此地不同，又有很多相似处。关键词：哈姆莱特堂吉诃德形象比较人文主义一：他们都具有人文主义思想。哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义的形象。他住在一个开明的君主宫廷，从小学到大学都受人文主义的教育。他有远大的理想，成了国内有新思想的青年。他一向认为“人是多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”堂吉诃德

3、的理想是理想是像一名真正的游侠骑士那样四处闯荡，实现除暴安良、匡扶正义的愿望。尽管他吃尽苦头，但任然坚持自己的理想。书中说“他要做个游侠骑士，带着他的马胄和马走遍世界，八方征险，实施他在小说里看到的一切，赴汤蹈火，报尽天下仇，然后流芳千古。可怜的他已经在想象靠自己双臂的力量起码得统治特拉彼松达帝国。想到这些，他心中陶然，而且体验到了一种奇特的快感，于是他立即将愿望付诸行动。”在他一系列的怪诞行为中，都饱含着他对奴役人民的同情，对封建统治者的反抗。例如他释放囚犯，支持少女寻求自由生活，摆脱封建束缚。总之，堂吉诃德身上闪耀着人文主义的光芒。二︰他们都是痛苦的，都是悲剧性人物

4、，他们的悲剧不仅是个人的悲剧也是他们生活的那个时代的悲剧。哈姆雷特面对的是叔父篡夺了本该属于自己的王位,他心目中圣洁的母亲在他父亲去世不到两个月的时间里“就迫不及待的钻进了乱伦的衾被。”的残酷现实。《哈姆雷特》这出悲剧用丰富、生动的情节，隐蔽地表露一些重要的思想：文艺复兴后期，中央政权稳定了，转而形成君主专政的体制。国王开资产阶级独裁独断，独吞利益；政治上违背了进步的措施。与此同时，旧封建势力卷土重来，尔虞我诈，整个国内乌烟瘴气。在这中时代背景下，资产阶级看在眼里，恨在心里。因此，人文主义的代表哈姆雷特虽有志奋起除灭奸王，但他悲观，且充满怀疑，思考太多，行动延宕，觉得重

5、任难当。堂吉诃德明明是个喜剧似的人物，可在他身上看到不少悲剧性的成分。是因为在这个人物身上反映出来的要求和这个要求不可能实现的矛盾。带有悲剧性质。尽管堂吉诃德是个读骑士小说入了迷的书呆子，尽管他不自量力的骑士冒险给自己和周围的人带来了麻烦，但是，在那样黑暗的时代，这样一个喜剧性人物能针对社会弊端发出激忿的呼声，强烈地追求正义，是人们读后虽然笑其愚昧，却又不得肃然起敬。三：二者都存在着不同程度的疯癫。堂吉诃德一提起有关骑士的事情就显得疯疯癫癫，胡说八道。他几次出行做了许多荒唐可笑的傻事。他把风车当成巨人，用盾牌遮隐着身体，用长矛刺杀，却被风车的叶片打倒在地，他把修士当成了

6、妖魔，戳着长抢便直冲上去，吓得修士们落荒而逃；他跟比斯盖人进行了一场恶战，被比斯盖人一剑砍掉了半边铠甲；他和二十几个杨维斯人进行了一场搏斗，结果是大吃苦头；他以为店主的女儿便是城堡长官的小姐，并认为小姐爱上了自己的高雅风度，结果遭到一群妇女的无情捉弄；他把羊群当成了敌国的军队，冲进去单抢乱刺一阵，当桑丘说那是一群羊的时候，他反而说那是魔法师变的；他释放了一伙倒霉的囚犯，囚犯不但不感激他，反而拣起石子把他乱打一顿……书中是这样说他的：“总之，他沉湎于书，每天晚上通宵达旦，白天也读的昏天暗地。这样，睡得少，读的多，终于理智殆尽，精神失常，满脑袋都是书上虚构的那些东西。都是想

7、入非非的魔法，打斗，战争，挑战，受伤，献殷勤，爱情，暴风雨和难以置信的胡言乱语。他确信他在书上读的所有那些虚构杜撰都是真的。对他来说，世界上只有那些才是真事。实际上，他理智尽失。他长生了世界上所有疯子都不曾有过的怪诞想法。”哈姆雷特也是疯癫的，不过他的疯癫更多的成分是装出来保护自己的。与堂吉诃德相比，哈姆雷特面对的环境更加危险。他随时都有可能被叔父暗杀，所以他不得不装疯。他残忍地让美丽、温柔而且脆弱的奥菲利娅进修道院去，他对他母亲所说的那些话可谓是字字含针，句句带刺，简直快要将他母亲的心劈成了两半。在别人眼里，他是疯了。四：两人都因为自己