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1、中医杂志2010年6月第51卷增刊1JournalofTraditionalChineseMedicine,2010,Vo.l51Supplement169阴器。恐。情志致痿多损伤相应脏腑,而伴随气机失调。多因脾肺与勃起:脾胃为气血生化之源,运行水谷精微,恚怒、惊恐、悲忧、心虑等情志变化而致ED。维持人体生命和包括勃起功能在内的生理机能的发挥。23因于血瘀、湿热可以得出认识,生理性勃起的条件是五脏功能正常,勃起需要气血功能正常,若气虚血瘀可致ED发生。各司其职,所以当勃起启动时五脏协同,经脉通畅,气至湿热可影响阴筋
2、功能,而致萎废不用。以上病理因素可血足,勃起有力而持久。单独致病或相互影响,共同导致ED。从生理角度说,勃2导致勃起功能障碍的病理因素起是由五脏各司其职,共同作用,使气血充足、运行顺畅,21因于肾、肝、心灌注阴器而完成。任何影响这一过程的因素,均可导致房劳过度,肾精耗伤,肾气亏虚,性机能减退可致阴器出现病理变化,以肾肝病变为主,目前普遍认为其中ED。明张景岳认为男子阳萎不起多由命门火衰,精肾虚、肝郁最为多见;其次为情志所伤使气机失调,五脏气虚冷,以七情劳倦损伤生阳之气,多致此证但火衰主五志,情志病因常可与相应脏腑损
3、伤互为因果,相互加者,十居七八,而火盛者仅有之耳。证治汇补阳痿重,因心为君主之官,其中以心神损伤为主;血瘀、湿热等亦云:高龄阳衰,命火弱不激发阳物挺举,譬之百卉凋残导致的病理变化可致ED也已成为当今中医家的共识。也。韩善徽则认为阴虚者多,真阳伤者固有,而真阴伤个体不同,病因迥异,再因年龄、禀赋、环境、气候、生活条者实多。剂生方虚劳云:五劳七伤,真阳衰惫件、社会关系、文化水平等等的不同,使得ED的表现复阳事不举。本草经疏:阴萎属命门火衰,下焦虚寒。杂多变,鲜有绝对相同者。但只要充分认识ED的病
4、理22因于情志生理机制,便可抓住本质,辨证准确,潜方用药,发挥中医当代社会条件下的阳痿,在中医病因规律上,房劳伤在诊治ED中的优势。已不是其主因,情志之变为其主要发病学基础。素问阴阳应象大论说:人有五脏化五气,以生喜怒悲忧*河北沧州医学高等专科学校(061001)中医与西医之间的关系探讨*刘云辉正确认识中医与西医之间的关系,对于中西医结合、依存,缺一不可,密不可分,从而才有了人体的生命活动。中医与西医在人类健康中的地位和作用以及中西医之间同时也应该认识到,形态结构、功能活动这两个方面中,的分工与合作来说,都
5、是必须要解决的一个最基本的问形态结构处于被动地位,功能活动处在主动地位,也就是题。新中国成立后,中西医结合研究取得了很大的成绩,说功能活动主导形态结构,是功能活动反映、体现出人的但未能取得创新性、突破性的发展,究其原因,主要是中生命现象,功能活动停息,生命现象就消失,形态结构也西医之间的关系没有搞清楚,了解了中西医之间的关系,随之消失。因此,人体的本质属性形态结构、功能活动及其他问题就能迎刃而解。其相互关系是任何医学最核心、最关键、最基本、最重要1中西医为什么会形成不同的理论体系,各有何不同的的内容,也是评判医学体系是否是科学
6、的最重要的标志。特点人体内的形态结构与功能活动这两个方面,既是本11以形态结构与功能活动为分水岭而形成两个不同质属性的体现,又是客观存在的,人类医学只要反映和体的理论体系现了这种本质属性和客观性,就是科学的,中医、西医正中西医能形成各自理论体系的原因很多,如文化背是这样的医学,只是中医与西医各侧重于一方面,西医着景的差异、各自哲学基础的区别、实践环境和发展过程不眼于形态结构领域,中医着眼于功能活动领域,这可以从同,因而研究人体生命规律的方法和侧重面各有不同等,各自的理论系统的形成和发展清楚地看出,象一根轴贯然而最根本的原因,
7、笔者认为应该从人体本身去寻找,因穿着整个理论系统的始终。对于这两者,中医药学高等为无论是中医还是西医都是研究人体的,都是为人体生教育教材中,王洪图教授主编的内经对西医与中医两命服务的,既然是这样,人体一定有其自身的特点和内在个理论体系的形成及区别是这样论述的:西医学建立在规律性。人体之所以具有活力,即生命活力,原来是由于欧洲文化和主客二分或哲学基础上,以实体结构、物质人体内存在着具有最本质的两个方面的内涵,即:一是形变化的实验观察、分析为研究的着眼点,侧重从解剖形态结构(物质性);二是功能活动(功能性)。两个方面的态、
8、物量变化出发研究人体生理活动、病理变化及其相互关系,统而言之,形态结构是功能活动的物质基础,功能关系的机制和规律,因而它看到是器官、组织、细胞等形活动是形态结构的动能基础,双方互为对方的基础,互相态结构系统,是生理活动、病理变化中的形态、物量改变,70中医杂
