五个指头争老大蕴含的禅趣.doc

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1、“五个手指争老大”蕴含的禅趣黄明建在现代社会中，官场、商场以及诸多职场都被人定义了一个相同的名字——战场。由此可见，现代社会中人与人之间利益关系的紧张程度已非比一般。于是，“竞争”就成为了热点词汇中的一员。在基础教育中，“竞争意识的培养”也成为了一个热门课题。但是，强化“竞争意识”与崇尚“追名逐利”之间究竟有什么本质的区分呢？不妨先听听一位高僧在一次佛教盛会上讲的一段有趣的故事。大意是——人手的五个指头某天聚在一起争论——谁该当老大?拇指首先站出来说：“我就是老大。你们看，这世界上，不管是自诩老

2、大还是尊称别人老大时，有谁不是翘起大拇指？”食指不服了，抢过话头“你算哪门子老大？老大是什么？老大就是第一呀！你看看，奥运会上运动员夺冠时伸出的是哪根手指，我（食指）呀！人们褒奖最优秀的人时伸出的是哪根手指？我呀！还有能超过第一的吗？大家说，我不算老大，谁算老大？”这时，中指不高兴了，“在奥运会上伸出食指的人不一定是冠军，被人竖大拇指的也未必是最好的，只有最终站上最高领奖台的人才是真正的冠军！大家把头抬起来看好了，我们当中究竟谁的个儿最高，又是谁站得最高？不就只有我吗？这老大难道还能是别人吗？”

3、在一旁的无名指对中指斜瞟了一眼，不屑一顾的说：“人心啦，得人心者得天下！这是千古不变的道理。这世间，谁不是将最美丽的花送给最爱的人，谁不是将最珍贵的礼物送给最敬重的人？各位再看看，人们把最贵重的戒指都戴在了谁的身上？这老大是谁，还用问吗？”这下可炸开锅了，一个个争得面红耳赤，只有小指在一旁冷冷地观战。好一会儿，争吵声渐渐弱了下来。这时，小指缓缓地开口说话了：“刚才大家争得热闹，我是无话可说。因为论位置，我是处在最偏远地区，论个头，我最瘦小。只是大家想一想，当人们双手合十，诚心拜佛时，谁——离佛最

4、近？如果，领着大伙儿诚心拜佛的人不算老大，那么谁又算老大呢？”高僧用这个故事抨击了人间的世俗观念，并指出：人手的5个指头只是分工不同，不应该有贵贱之争。只有和睦相处，才可能各司其位，各尽其责，各得其乐。而在必要时，它们才能合得拢、攥得紧，也只有这样，它们才最有力量！高僧之意是告诫我们：人不必为名所累，为利相残。但也不应是无为相安，而应是有分工、有合作，共谋进取。教人多行善、多积德，也是佛家的追求。而这善须由德来修，德须由善来行。因此，这“争”与“不争”是相对的，“争”什么、“不争”什么也是有善恶

5、之分的。尤其对青少年学生而言，基础教育对其人生价值导向有着特殊的作用。关于人本性的善与恶，历来都存在尖锐对立的两派观点。例如，《三字经》的开篇就是“人自初，性本善……”。《西游记》第一回也有诗为证“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！”上述观点谁是谁非，时至当代仍难有定论。但人们对教育导向的认同却是一致的，那就是要教人向善。用当今的流行语就是要弘扬社会的正能量！试想：如果为官者都一心比着多为老百姓做好事，

6、办实事；为商者，都比着谁能真正以诚信和实力赢得市场，与消费者互惠互利；实业者，都比着谁能研制出更安全、更实用、更具有新科技含量的产品来引领制造业潮流；为师者（尤其是教育管理者），能跳出“应试”的怪圈，突破频繁“教改”的瓶颈，多想着为学生的成人成材做些实实在在的工作；……那么，我们的国家、我们的生活、我们的未来将是什么样的景象呢？