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1、··(学术月刊)l,99年第6期让一鲍德里亚的大众传媒理论述评季桂保,第二次世界大战后法国的学术思想界经历了一个急剧变革的过程各种新思潮像巴黎的,、、时装那样花样翻新层出不穷马克思主义存在主义现象学以及对上述这些思想加以综合的。,种种理i仑话语纷纷企图占据学术思想领域的上异地位而到了6()年代现代化和技术发展使、、、,得高速公路高楼大厦购物中心电视传媒等在法国j丛速出现这些消费社会的全新表征深刻,,地改变了法国人的日常生活促成了新型的社会秩序进而使法国的理论家们更加关心弗洛伊、,、德和性文化和日常生活等等话题推动他们把马克思主义弗洛伊德主义同当时正在逐渐撒。“播的全新的政治文化理论加以综合
2、许多法国理论家把这种新型的社会秩序称作消费社’·”、“”、‘”、“”、“”,会技术社会后工业社会展览的社会有计划消费的官僚社会等等而罗兰巴尔“”、、、特的神话学列维一1沂特劳斯的人类学拉康的心理分析学阿尔都塞的结构主义的马克思、,,主义德里达的解构理论等实际上都是从索绪尔的符号学理论出发把符号学的一般原则用、、、、,于分析神话意识形态传媒时尚意象以及社会生活的其他方而这些理论家都倡导新的语、、,,、、言理论主观性和社会概念强调语言表象以及口常生活中话语意象符码和文化的重要一,、、、、。性从而在很大程度上改造j’语言学人类学社会学政治经济学哲学和文化研究,r,。。I、o1929在这场急剧变革
3、的思想运动中让一鲍德里亚(JBatldilrd一)无疑是一个极。。其重要却一直被忽视的人物鲍氏1929年出生于法国东北部阿登省兰斯的一个平民家庭,,在进入真正的学术领地之前其一直在一所公立中学教德语并把许多德语文学作品翻译成法。,文196年3月鲍德里亚在南特大学师从列斐伏尔完成了社会学论文(社会学的三种周,。,、期)并从这一年的9月起在该校担任社会学教师在此期问鲍氏认真研究了马克思主义人、,、、类学历史学和政治学通过对消费传媒时尚和性等新课题的探究开始对资本主义社会作出。,,马克思主义式的批判由于同巴尔特过从甚密鲍德里亚尤其受到符号学理论的深刻影响认、,、为只有符号学才能刚明社会和家庭生活
4、中的指称表象和符号系统的重要性才能对表象语、。言权力和社会现实之间的关系加以重新思考,、从1968年推出(物的体系)开始鲍德里亚先后出版了(消费社会》《符号政治经济学批、、、,判)(生产之镜》(象征交往与死亡)(类像与仿真》等著作对当代资本主义的社会批判理论。,“作出了重要的贡献尽管如此鲍德里亚在色彩斑斓的战后法国理论风景线中却一直不在”,场对战后法国哲学社会文化思潮加以详尽概述和评析的许多著作都未能涉及鲍德里亚其人,。及其思想甚至在书目人名索引中都没有提及鲍德里亚的名字,“”,只是到了80年代中后期当后现代主义的理论话语在全球日益凸现之时鲍德里亚仿。“”、佛一夜之间被重新发现了许许多多团
5、结在后现代主义旗号之下的学术团体理论刊物和,、、研讨会都纷纷把鲍德里亚作为一个时髦话题和热门人物认为鲍德里亚对哲学心理分析符.61、、,号学马克思主义政治经济学社会学和人类学的传统观念提出了根本性的挑战鲍德里亚本“,、、,”,人也因此被看作是一个异数一种症候符号魅力尤其是通向另一世界的一个通道被看“,,,作是大灾变的预言家大恐慌的狂热抒情诗人没有中心的后现代荒原的痴迷描述者纽约文”“”。人圈最热门的人物和后现代主义的大祭司,“”事实上鲍德里亚之所以被看作是后现代主义的大祭司和后现代主义话语阵地的热门,、、、理论家很大程度上在于他从生物基因学仿生学全息理论计算机模拟等当代最新高科技手,“”、
6、“”、“”段所造成的时代境况出发勾勒了由符码类像仿真所构成的全新的经验领域以及全。,,新的历史阶段和社会类型利奥塔曾经认为后现代社会的一个显著特征就是科学知识作为,。,、、一种话语大大改变了知识的地位和世界的图景→循此说法鲍德里亚从消费信息传媒和,,技术的角度所描述的世界就是一个典型的后现代世界或者说一个鲍德里亚的世界就是由“”“”、“”“”、、。符码和超现实仿真与类像传媒与信息科学与新技术共同构成的后现代世界,,在鲍德里亚的这个世界中当代大众传媒起着极其重要的作用对传媒在当代社会中的影,。,响和作用加以考察事实上已经成为鲍德里亚后现代理论的一个重要特征在他看来当代大,、众传媒已经深刻改变
7、了我们的私人生活空间和社会生活空间并且极大地改变了当今的经济,、。政治文化和社会形态这一重要理论特征很大程度上源于加拿大著名社会学家M麦克卢。,汉麦克卢汉早在1964年他的扛鼎之作(理解传媒)中对当代大众传媒在全球迅速传播所带,,来的一系列后果作了深入探讨认为这种传播已经造成了一种全球化的普遍经验与普遍意识“”。,促成了一个地球村的到来1967年鲍德里亚就为麦克卢汉的(理解传媒)一书撰写了一篇,“”、‘’”“”书评从中可
