试论中西绘画空间的表现.doc

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1、试论中西绘画空间的表现摘要：西洋画在一个近立方形的框里幻出一个锥形的透视空间，由近至远，层层推出，以至于目极难穷的远天，令人神往不返，中国画则喜欢在一竖立方形的直幅里，令人抬头先见远山，然后由远至近,逐渐返于画家或观者所流连盘桓的水边林下。这是中西画中所表现空间意识的不同。关键词：中西绘曲空间表现一、西方绘画表现空间的三种透视法我们先来看一段一位清代画家邹一桂对于西洋tai法的一些评论，可见中国绘画的传统观念对于西方绘画的空间表现持一种不满的态度：邹一桂说：“西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳远近，不差錮黍，所画人物、屛树，皆有口

2、影。其所用颜色与笔，与屮华绝异。布影由阔而狭，以三角量之。画宫室于墙壁，令人儿欲走进。学者能参用一二，亦具醒法。但笔法全无，虽工亦匠，故不入画品邹一桂说西洋砸笔法全无，虽工亦匠，可见是一种成见。西方绘toi并不是不注重笔触，也并不是不讲究意境。然而邹一桂却无意屮说岀中西曲的主要爹别点，指出西洋透视法的三个主要tai法：一是几何学的透视画法。画家利用与画面成任何角的各个线都集于一焦点，物体前后交错互相遮扌当，形线按距离缩短，以衬出远近。邹一桂所谓西洋人善勾股，于远近不差錮黍。然而实际上我们的视觉上的空问并不是完全符合儿何学透视的

3、，所谓生活不等于艺术，绘画不是照抄生活。二是光影的透视法。由于物体受光，显岀明暗阴阳，有着明暗的体积，就能表现出立体空间。远近距离因明暗的层次而显露。但我们主观视觉所看见的明暗，其实并不是完全符合客观物理的明暗差度的。三是空气的透视法。人与物的屮间不是绝对的空H。这屮河的空气含着大量的水分和尘埃。地面山川因空气的浓淡阴晴，色调变化，显出远近距离。在西洋近代风景画里这空气透视法常被应用着。英国大画家杜耐就是运用这种透视法的佼佼者。但邹一桂对于这种透视法没有提到。任何一种的艺术都可以表出一种空间感。并且可以互相转移地，影响的表现它

4、们的空间感。西方绘画在希腊及古典主义画风里所表现的是偏于雕刻的和建筑的空间意识。文艺复兴以后，发展到印象主义，是绘旳风格的绘画，空间情绪寄托在光影彩色明暗里面。二、中国的特有艺术书法的空间表现力。屮国tai里的空间构造，既不是凭借光影的烘染衬托，也不是移写雕像立体及建筑的几何透视,而是类似一种音乐或舞蹈所引起的空间感熨。关于屮国绘血处理空间表现方法的问题，清初咖家笆重光在他的一篇《画筌》里就说得很好，而这段论画面空间的话，也正和中国舞台上空间处理的方式有着相通Z处。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位

5、置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无训处皆成妙境。”这段语扼要地说出屮国画里处理空间的方法，也叫人联想到屮国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和屮国独特的绘训艺术相通的，共至也和中国诗中的意境相通。确切地说：是一种“书法的空间创造”。屮国的书法木是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术。它具有形线Z美，有情感与人格的表现。它不是描绘照抄实物，却又不完全抽象，如西洋字母一样有一种暗示实物和生命的姿势的东西在里面。屮国音乐衰落，而书法却代替了它成为一种表达最高意境与

6、情操的民族艺术。中国绘曲以书法为基础，就同西曲通于雕刻建筑的意匠。我们现在研究书法的空间表现力，可以了解中画的空间意识。中国人的最根木的宇宙观是《易经》上所说的“一阴一阳Z谓道”。我们曲一血的空间感也凭借一虚一实、一明一暗的流动节奏表达出来。虚（空间）同实（实物）连成一片波流，如决流之推波。明同暗也联成一片波动，如行云Z推月。这确是中国山水曲上空间境界的表现法。我们的空间意识的象征不是埃及的直线甬道，不是希腊的立体雕像，也不是欧洲近代人的无尽空间，而是淒泪委曲，绸缪往复，遥望着一个目标的行稈！中国人曲兰竹，不像西洋人写静物，要

7、站在固定地位，完全依据着透视法曲。他是临空地从四面八方抽取那迎风映日的婀娜的姿态，舍弃一切背景，共至于舍弃了色彩，参考月下映窗的影了，融会于心，胸有成竹，然后拿点线的纵横，写字的笔法，描出它的生命神韵。在这样的场合，“下笔便如有神”，几乎很少会用到透视法。画境是在一种“灵的空间”，就像一幅好字也表现一个灵的空间一样。以上所述，还多是就花卉、竹石的小景。现在再来看山水画的空间结构。在这方面屮国画也有它的特点，我们仍I口拿西画来做比较观。西洋透视法在平面上幻出逼真的空间构造，如镜中影、水屮月，其幻愈真，则其真愈幻。逼真的假相往往令

8、人更感为可怖的空幻。加上西洋油色的灿烂炫耀，遂使岀发于写实的西洋艺术，结束于诙诡艳丽的唯美主义。三、结论西洋価在一个近立方形的框里幻出一个锥形的透视空间，由近至远，层层推出，以至于目极难穷的远天，令人神往不返，驰情入幻，追求无尽。中国tai则喜欢在一竖立方形的肓幅里，令人抬头