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1、.马大正‘略论若松宽的清代蒙古历史与宗教研究。·若松宽教授是活跃于当今日本史坛的蒙古史学家自1964年发表《哈喇忽拉的一生》→,,,、、以来近三十年笔耕不息在清代蒙古历史与宗教研究领域内以其选题新颖资料丰富,,,,研究严谨在当代日本蒙古史学家中独树一帜颇孚盛名同时寡得中国蒙古学家的称道在国际蒙古学界也有广泛的影响。,,、评述若松宽教授的研究以笔者之水平实不胜其任但为了让更多的中国边疆史蒙古,,史同行了解日本蒙古史研究进展的一个侧面故结合自己对清代蒙古历史与宗教特别是对卫拉特蒙古历史与宗教的研究,谈点认识与感受。,。,卫拉特蒙古史是若松宽教授研究的起步点也是他收获最丰的研究领域
2、早在1962年_以完成硕士论文《准噶尔王国兴起史研究》而步入卫拉特蒙古这一当时颇受冷落的学术殿。,,:堂三十年孜孜以求共发表卫拉特蒙古历史方面的论文13篇它们是(以发表年代为序)《哈喇忽拉的一生》(1964年)《策妄阿喇布坦的上台》(1965年)《准噶尔的战斗形态》(1966年)《准噶尔汗位继承经过策妄多尔济那木札勒至达瓦齐》(1968年)—《僧格统治下准噶尔汗国的内乱》(1970年),。→刊《东洋史研完》2卷4号1964年3月西北民族研究1992年第1期(总第10期)一259一《卫拉特族的发展》(1971年)《俄文史料所见之顾实汗事迹》(1976年)《阿勒坦汗传考证》(19
3、78年)《第三代阿勒坦汗传考证17世纪后半期一位蒙古贵族的生涯》(1978年)—《准噶尔王国的形成过程》(1983年)(17世纪中叶的卡尔梅克族与东土耳其斯坦》(1985年)《明末内蒙古土默特人之进入青海火落赤诺颜的事迹》(1985年)—《顾实汗进入青海的原因》(1987年),,。卫拉特蒙古是我国蒙古族的一支历史悠久在各个历史时期有不同称谓元代称翰亦,,、、、。刺惕明代称瓦刺清代称卫拉特亦称厄鲁特额鲁特或西蒙古漠西蒙古国外则称之为。,、、卡尔梅克明末清初之际卫拉特蒙古分为和硕特准噶尔杜尔伯特和土尔息特四大部。,,,落在清代前期一个多世纪中准噶尔雄据天山南北和硕特进据青藏高原而
4、土尔启特大。,,部分则迁徙伏尔加河流域长期以来卫拉特蒙古人民以自己的辛勤劳动和艰苦斗争发展、,、。,,了本民族的经济文化其势力所及也直接影响其邻近各部族国家历史的进程因此.,、,。卫拉特蒙古的历史随着蒙古史中亚史研究的深入引起学者们日益浓厚的兴趣但由于、,。卫拉特蒙古历史的资料分散涉及语种众多研究一直未能形成热点综观本世纪六十年代,,,,前后在具有悠久东洋史研究传统的日本史坛对卫拉特蒙古史的研究也颇显冷落当时,除田山茂的《清代蒙古社会制度》(1954年)和《蒙古法典研究》(1968年)两书对著名”,的,’1640年蒙古卫拉特法典进行过日译和研究外唯有羽田明将卫拉特蒙古历史作为
5、自己的研究重点之—一。,。羽田明的研究具有选题新颖考释严谨的特点→以噶尔丹研究为例噶尔丹是卫拉特蒙古历史上一位著名的人物,对他与清政府公开对抗以后的活动,尽管见仁见智、争议颇巨,一。,,但论者尚多对于噶尔丹的早期历史活动由于资料分散论者甚鲜‘羽田明的两篇有关噶,,、尔丹的论文对噶尔丹早期历史活动的考证基本理清了1644年至1688年间噶尔丹政治军、,。、、事宗教活动的脉络填补了研究中空白在对卫拉特蒙古起源准噶尔文化准噶尔与维,。吾尔关系方面的研究同样也具有开某一方面先河的意义但由于羽田明赖以研究的资料主,,。要还是汉文史料因此其研究不能不受到汉文史料记载的局限,:→四十年代末
6、以来计发表论文9篇它们是(以发表年代为序)《西宁与多巴》(1949午)《试论大黄的原产地色楞格说》(1951年)《准噶尔王国和布哈拉亚细亚游枚民和绿洲农耕民》(1954年)—《厄普特考》(1955年)《西套厄鲁特的起源关于朔漠方略的误传》(1957年)—《噶尔丹传杂考》(1958年)《准噶尔王国的文化游牡民族对外来文化的接受》(1959年)—《噶尔丹传考证》(1962年)《再论厄音特准嘴尔王国兴起史的侧面》(工97工年)—,,。上述论丈均已收入作者的《中央亚细亚史研究》一书京都临川书店拍83年版一26心一,,若松宽教授继承了日本东方学研究的优良传统并发挥自己独具特长的语言功力
7、如若:“,松宽教授在为《清代蒙古的历史与宗教》一书所写的中译本自序中所言从事研究之初,,我较多地借助俄文档案其后我被藏文文献中蕴含的有关卫拉特蒙古历史的丰富资料吸,。”引于是为能够利用它们而积极努力→俄文档案史料确实成了他进行卫拉特蒙古史研究的重要资料基础,从而大大丰富了卫拉特蒙古史的研究层面。,,:,我们知道俄国档案中保存有大量有关卫拉特蒙古的史料这是因为第一在俄国政府向东扩张过程中,早在十六世纪末、十七世纪初,就与游牧于中国西部和西伯利亚地区的;,卫拉特蒙古发生多种性质的交往第二卫拉特蒙古的土尔息特
